[سؤال يتصل بنظرة النحو إلى المرأة؟؟]
ـ[سيف أحمد]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 10:59 ص]ـ
في مشاركة فائتة تفضل الأستاذ دكتور إبراهيم الشمسان بذكر ملاحظة عابرة , ولكنها لم تعبر ذهني بسلام , فقد ظلت تلك الملاحظة تستحثني وتثيرني لتقليبها ....
ذكر أستاذي العزيز الدكتور أبو أوس ملاحظة للسهيلي حول الاسم المؤنث الممنوع من الصرف , ولا يهمني صحة ذلك من عدمه (وقد أوضح الدكتور إبراهيم قصورها) والذي يهمني هنا من قول السهيلي أن المؤنث الممنوع من الصرف لاينون لأنه في الأصل مضاف فإما أن تضاف المرأة إلى أبيها أو إلى زوجها بعد الزواج ..... والقصور واضح حيث حدد الدكتور أبو أوس أن هذا لايعلل ماكان مؤنثا للفظه لا لحقيقته .......
ولكن أليس في العبارة تهكم رهيب ونظرة دونية إلى المرأة , وهل هذا التوجه لدى السهيلي هو امتداد للبيئة الذي عاش فيها أم أنه نظر شاذ يسير وحده .......
ولكم الشكر أساتذتي الكرام وأرجو مناقشة الموضوع الذي يتصل بقضية مثارة اليوم وهي قضية المرأة وتحريرها , وأرى أن لابد للنحاة أن يدلوا بدلوهم الفكري في المسألة خصوصا وأنها تذهب إلى أبعد من ذلك في مناقشات حول تغليب المذكر في اللغة والقول بأن العاقل يجمع جمع مذكر وغير ذلك كثير ......
ـ[سيف أحمد]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 08:17 ص]ـ
أين أنتم أساتذتي الكرام؟؟؟
نرجوا منكم معالجة هذا الموضوع المتصل بالحياة المعاشة .......
هذا طلب لجميع الأخوة د ابراهيم الشمسان د بهاء الدين عبدالرحمن د ابراهيم السامرائي والأساتذة أبو عبدالقيوم والضاد وعلي المعشي وخالد المغربي والمقدسي وابن القاضي وكل من رأى في نفسه القدرة فلا تبخلوا علينا جزاكم الله خيرا
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 10:55 ص]ـ
أين أنتم أساتذتي الكرام؟؟؟
نرجوانرجو منكم معالجة هذا الموضوع المتصل بالحياة المعاشة المعيشة .......
هذا طلب لجميع الأخوة الإخوة د ابراهيم إبراهيمالشمسان د بهاء الدين عبدالرحمن د ابراهيم السامرائي والأساتذة أبوإبي عبدالقيوم والضاد وعلي المعشي وخالد المغربي والمقدسي وابن القاضي وكل من رأى في نفسه القدرة فلا تبخلوا علينا جزاكم الله خيرا
أخي سيف
اسمح لي أولا ببعض التصويبات
ثانياهذا من الموضوعات التي لا علاقة لها بالقياس اللغوي، مثل من يقول إن كلمة "امرأة" تأتي مفتوحة التاء في القرآن إذا أضيفت إلى زوجها لأنها تستحي "امرأت نوح وامرأت لوط" ومربوطة في غير ذلك "وامرأة مؤمنةإن وهبت نفسها للنبي"
وفي انتظار الأساتذة الكرام
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 12:26 م]ـ
أخي الكريم سيفا حفظه الله
حبذا إثبات نص السهيلي في سياقه الذي ورد فيه، لنناقش قوله، ونبين ما له، وما عليه.
مع التحية الطيبة.
ـ[سيف أحمد]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 05:29 م]ـ
أخي الكريم سيفا حفظه الله
حبذا إثبات نص السهيلي في سياقه الذي ورد فيه، لنناقش قوله، ونبين ما له، وما عليه.
مع التحية الطيبة.
أستاذي العزيز الدكتور بهاء الدين , لست أعرف النص الأصلي ولكن أظن الدكتور (أبو أوس) هو من يعرف ذلك , وأرجو أن يشرفنا الدكتور أبا أوس قريبا ليضع لنا النص الأصلي .....
ـ[عاشق التراث]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 07:21 م]ـ
:::
يطيب لي أيها الإخوة أن أحييكم جميعا بالحب والسلام، وأتمنى لكم جميعا الصحة والعافية.
واسمحوا لي بالعليق حول هذه القضية التي طرحها الأخ حول تهكم العربية في نظامها النحوي من المرأة.
وكنت قبل سنوات قد ناقشت بعض زملائي في ترديد مقولة اشتهرت بين الناس وهي أن العربية في نظامها يميل إلى التذكير
وأطلت النقاش معهم وقد جليت الأمر واضحا وأثبت لهم أن العربية من اللغات القليلة جدا التي أنصفت المرأة وجعلت لها شطرا في نظامها كما جعلت للرجل ولذلك فهي لغة تميل إلى التعادل اللغوي بين الجنسين
وعلى سبيل المثال فقد جعلت العربية للمرأة مجموعة من الضمائر الحضورية والخطابية والغائبة أكثر من الضمائر التي جعلت للمذكر وكذلك في الموصول والإشارة والصفات الخاصة بالنساء كثيرة هي الشروط النحوية التي جاء المؤنث فيها قسيما لصاحبه المذكر كأن يقول النحاة ولا من باب كذا الذي مؤنثه فعلاء.
فأما عن إضافة المرأة إلى غيرها فليس له علاقة بالتركيب النحوي ولا أثر له في هذا المجال إذ هي مستقلة بكثير من الأنظمة الصوتية والصرفية والنحوية.
ـ[سيف أحمد]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 09:55 م]ـ
شكر الله لك أخي عاشق التراث على الجهد ......
ولكنك لم تعلق على حديث السهيلي ولم تبين رأيك فيه .......
ـ[ضاد]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 02:14 م]ـ
ليس هناك نظرة النحو إلى المرأة, بل نظرة الجماعة اللغوية إليها, فاللغة ونحوها نتيجة تفاعلهم المستمر مع البيئة والمجتمع وغيرهم من الجماعات اللغوية.
ـ[سيف أحمد]ــــــــ[06 - 04 - 2009, 04:05 م]ـ
ليس هناك نظرة النحو إلى المرأة, بل نظرة الجماعة اللغوية إليها, فاللغة ونحوها نتيجة تفاعلهم المستمر مع البيئة والمجتمع وغيرهم من الجماعات اللغوية.
أخي الكريم الضاد قولنا النحو أشمل وأدل على المقصود فالنحو تشمل المادة العلمية ذاتها وتشمل نظرة أهل الصناعة من خلال المجاز
أما قولك ليس هناك نظرة للنحو تجاه المرأة فلايصح عندي على الأقل فنظرة النحو إلى المرأة ليست بطريق مباشر ولكنها نظرة قابلة للاستخلاص
والله أعلم
¥