تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[كيف تعرب؟؟؟؟؟]

ـ[وفاء]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 10:35 م]ـ

1 - (وجوه يومئذ خاشعة* عامله ناصبه)

هل عامله خبر ثان لوجوه وناصبه خبر ثالث أم انها صفتان لوجوه؟

2 - (في جنه عاليه* لا تسمع فيها لاغيه* فيها عين جاريه)

لا تسمع فيها لاغيه * فيها عين جاريه هل هذه الجملتان نعت للجنه؟؟؟؟؟

ـ[أبو ريان]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 01:07 ص]ـ

كلها صفات

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 01:08 ص]ـ

- (وجوه يومئذ خاشعة* عامله ناصبه)

هل عامله خبر ثان لوجوه وناصبه خبر ثالث أم انها صفتان لوجوه؟

هما صفتان لوجوه

2 - (في جنه عاليه* لا تسمع فيها لاغيه* فيها عين جاريه)

لا تسمع فيها لاغيه * فيها عين جاريه هل هذه الجملتان نعت للجنه؟؟؟؟؟

نعم أخي الكريم

ـ[وفاء]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 01:15 ص]ـ

شكرا أخي أبو ريان وأبو أسيد وجزاكما الله خير الجزاء:)

ـ[مهاجر]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 06:43 ص]ـ

مرحبا بكم أيها الكرام وجزاكم الله خيرا على الإفادة.

ذكر بعض أهل العلم، كالطاهر بن عاشور رحمه الله، أنها أخبار متتالية: "خاشعة"، "عاملة"، "ناصبة"، فـ: "وجوه": مبتدأ ساغ الابتداء به مع كونه نكرة لدلالة التنويع: فمن الوجوه: "خاشعة"، ومنها: "ناعمة" وذلك مما أكسبها نوع تعريف سوغ الابتداء بها، ثم تلا ذلك مجيء الأخبار عنها متتالية.

ومن يمنع تعدد الأخبار يقدر لكل خبر مبتدأ: فيكون تقدير الكلام على سبيل المثال: وجوه يومئذ خاشعة، هي عاملة، هي ناصبة.

والخطب يسير فكل الأوجه تقريبا جائزة.

&&&&&

ومن باب النافلة بعدما تفضل به إخواني:

مجيء النعت لجنة: مفردا: "عالية"، ثم جملة: "لا تسمع فيها لاغية" و: "فيها عين جارية" مطرد مع الأفصح في لغة العرب إذا توالت النعوت فيقدم النعت المفرد ثم تأتي بعده الجمل.

وقد ورد في التنزيل الوجه الآخر في نحو قوله تعالى: (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ)، فقدم النعت بجملة: "أنزلناه إليك" ثم ثنى بالنعت المفرد: "كتاب" على تفصيل في ذلك.

وهو على وزان قول الأعشى:

وقصيدة تأتي الملوك غريبة *****

فقدم النعت بجملة: "تأتي الملوك" ثم ثنى بالنعت المفرد: "غريبة".

والله أعلى وأعلم.

ـ[وفاء]ــــــــ[12 - 04 - 2009, 06:53 ص]ـ

شكرا استاذي مهاجر على التوضيح

وجزاك الله خير الجزاء:)

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير