أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال حيرني فأجيبوا أزال الله حيرتكم]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 11:57 م]ـ

السلام عليكم:

اخوتي الفصحاء:

استغنى النحاة عن تثنية (سواء) فلم يثنوه على: سواءان .. وذلك للإستغناء عن ذلك بتثنية (سي): سيان.

لكن هناك شرط يقول: يشترط في المثنى عدم الإستغناء عن تثنية بغيره,

فكيف نجمع بين القولين (الإستغناء وعدمه)

وفقكم الله لما يحب ويرضى ..

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 12:10 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يُقصد أخي الكريم الغزالي: أنه لو استُغني عن تثنيته بتثية غيره كـ "سيَّان " التي استغني بها عن تثية سواء فلا تكون من باب المثنى بالنسبة، وإنما تكون ملحقًا بالمثنى، فسيّان مثنى لسيٍّ، وملحقة بالنسبة لسواء.

فما فقد شرطًا من الشروط ألحق.

والله أعلم

ـــــــــــــــــــــ

الكوفي

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 01:18 ص]ـ

أخي أبو عمار: هل تقصد أنهم لم يثنوا (سواء) أي لم يعتبروها من باب المثنى بل هي ملحقة به, والعلة في ذلك أنهم استغنوا عن تثنيتها بـ (سيان) فلو قيل لنا: أعرب كلمة (سيان) في جملة:

خالد ومحمد سيان, نقول: خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى.

وفقك الله أخي ونفع بك

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 10:47 م]ـ

أغثنا أيها الكوفي

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 10:57 م]ـ

أغثنا أيها الكوفي

أستغفر الله أستاذي، ما ِمن مغيث سواه!!!!

نعم، ما قلتَ صحيح لو كنت تقصد " سِيّان " تثنية لسواء، أمّا لو تقصد تثنية لـ " سيّ " فهي مثنّى.

والله أعلم.

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 11:52 م]ـ

غفر الله لي ولك أخي ...

لم أقصد أنك أنت المغيث ولكن قصدت طلب الإجابة على السؤال فقط ....

أما أنا وأنت فضعاف محاويج إليه سبحانه ...

بارك الله فيك وفي علمك أخي أبو عمار ... كم تعجبني إجاباتك أستاذي ... وفقك الله