[ما معنى كلمة (عقبال) وهل هي عربية؟]
ـ[بو مدين شعيب تياو]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 06:47 م]ـ
سلاما سلاما
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 07:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أصل عقبال (العقبى لـ ... ) ويراد بها الدعاء.
والتعبيرعربي صحيح فصيح قال تعالى: " أولئك لهم عقبى الدار"
والله أعلم
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 07:20 م]ـ
أعتقد أنها منحوتة من قولهم:
العقبى لكم
والعقبى بمعنى العاقبة
وهكذا فهم يقولون: عقبالكم، وعقبالنا، وعقباله، وعقبالي ...
ويبدو أننا كنا على (الهوا سوا) يا أبا عبد القيوم
تحياتي
ـ[بو مدين شعيب تياو]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 08:31 م]ـ
شكرا جزيلا
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 09:08 م]ـ
وما مفرد العقابيل؟
ـ[منصور مهران]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 09:26 م]ـ
مفرد العقابيل: عُقْبُول و عُقْبُولة - بضم العين فيهما -
أعاذنا الله وإياكم منها.
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 09:30 م]ـ
أشكرك. أعلم ذلك, ولكن طرحت السؤال إشارة إلى النحت في الكلمة. فالعقابيل ما تعقب الحمى من أعراض, والكلمة كذلك منحوتة من عقب + حرف مد + لـ.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 09:47 م]ـ
. . . . . ولكن طرحت السؤال إشارة إلى النحت في الكلمة. فالعقابيل ما تعقب الحمى من أعراض, والكلمة كذلك منحوتة من عقب + حرف مد + لـ.
هذا اجتهاد منك نشكرك عليه.
ولست أرى في لفظ (العقابيل) نحتا، فحروف مفردها (عقبول) من مادة (ع ق ب ل) وكلها أصول. فكيف أصابها النحت؟
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 09:56 م]ـ
عقبل (الصّحّاح في اللغة)
العُقْبولَةُ والعُقْبولُ: الحَلاءُ، وهو قروحٌ صغارٌ تخرج بالشَفة من بقايا المرض.
والجمع العَقابيلُ.
عقبل (لسان العرب)
العَقَابِيلُ: بَقايا العِلَّة والعَداوةِ والعِشْقِ، وقيل: هو الذي يخرج على الشَّفَتَينِ غِبَّ الحُمَّى، الواحدة منهما جميعاً عُقْبُولة وعُقْبُول، والجمع العَقَابِيل؛ قال رؤبة: منْ وِرْدِ حُمَّى أَسْأَرَتْ عَقابِلا أَي أَبْقَتْ.
وفي حديث عليٍّ، كرم الله وجهه: ثم قَرَنَ بسَعَتِها عَقَابِيلَ فاقَتِها؛ قال ابن الأَثير: العَقابِيلُ بقايا المرض وغيره.
ويقال لصاحب الشَّرِّ: إِنه لذو عَقَابِيل، ويقال لذو عَوَاقِيلَ؛ والعَقابيلُ: الشدائد من الأُمور.
والعَباقِيل: بقايا المرض والحُبِّ؛ عن اللحياني، كالعَقابِيل. الأَزهري: رَماه الله بالعَقَابِيس والعَقابِيل، وهي الدَّوَاهي. الجوهري: العُقْبُولة والعُقْبُول الحَلاءُ، وهو قُروح صِغار تخرج بالشَّفَة من بقايا المرض، والجمع العَقَابِيل.
العَقابِيلُ (القاموس المحيط)
العَقابِيلُ: بَقايا العِلَّةِ والعَدَاوَةِ والعِشْقِ، وما يَخْرُجُ على الشَّفَةِ غِبَّ الحُمَّى، والشدائدُ، واحدةُ الكلِّ:
عُقْبولَةٌ وعُقْبولٌ، بضمهما.
وتَعَقْبَلَه: تَعَقَّبَه.
وهو عُقَبِلَةُ فلانٍ، كعُلَبِطَةٍ، أي: يَتَعَقَّبُهُ.
وهو ذو عَقَابِيلَ، أي: شِرِّيرٌ.
لا يحتاج الأمر إلى اجتهاد لمعرفة أن الأصل "ع ق ب" أضيفت إليه اللام لغرض الاشتقاق.
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 11:32 م]ـ
السؤال الذي يطرح نفسه, كيف نفسر السين في العقابيس؟
عقبس (العباب الزاخر)
اللِّحْيَاني: العَقَابِيْس: الشدائد من الأمور. وقال غيرُه: رماه الله بالعَقَابيس والعَقَابيل والعَبَاقيل: أي بالدواهي. وقال ابن عبّاد: العَقَنْبَس والعَبَنْقَس: السَّيِّئُ الخٌلٌق.
عقبس (لسان العرب)
العَقابِيسُ: بقايا المرض والعِشْق كالعَقابيل.
والعَقابيسُ: الشدائد من الأُمور؛ هذه عن اللحياني.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 12:10 ص]ـ
يمكن أن يقال إنها منحوتة من (عقب+سوء) > عقبس.
وأهم معجم اهتم بالمنحوتات مقاييس اللغة لابن فارس، فمفهوم الزيادة عنده واسع.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 12:21 ص]ـ
أشكرك أستاذي الفاضل.
اقتراحك ممكن جدا.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 01:03 ص]ـ
مداخلة باسمة ..
العقابيل=العقاب الوبيل!!
ـ[الحامدي]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 01:36 ص]ـ
إخوتي الأفاضل.
ما الحاجة إلى القول بالنحت؟ وهو خروج عن الأصل، وليس عليه دليل!.
أرى أن "عقبال" رباعية الأصول، والدليل أنها وردت في المعاجم وكتب اللغة في مادة "عقبل"، لا مادة "عقب".
ولو كان فيها نحت لأشير إليه، ولو في مصدر لغوي واحد.
فالأصل أنها غير منحوتة، بل هي كلمة مفردة، ولها نظائر في وزنها وصياغتها الاشتقاقية.
ـ[ضاد]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 01:38 ص]ـ
أترى "عقب" فيها اعتباطا؟ ولا علاقة لها بما يعقب الحمى؟