أرشيف منتدى الفصيح - 2

[غير مخل بالفصاحة!]

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 09:17 م]ـ

لماذا اعتبر النحاة عودة الضمير على متأخر -في هذا البيت- غير مخل بالفصاحة؟

إن الخلافة جاءته على قدر ... كما أتى ربَّه موسى على قدر

ولكم الشكر

ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 09:27 م]ـ

لأن الضمير في (ربه) يعود على موسى المتأخر لفظا ولكنه متقدم رتبة لأنه فاعل فجاز ذلك

على أن رواية البيت على حد علمي

جاء الخلافة أو كانت له قدرا ** كما أتى ربه موسى على قدر

ـ[رحمة]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 09:31 م]ـ

الشاهد في هذا البيت هو تقديم المفعول به ربه علي موسي الفاعل فالضمير عائد علي الفاعل المتأخر

ـ[السلفي1]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 09:37 م]ـ

بسم الله ,

قلتُ: وبالله تعالى التوفيق ,

الضمير في قوله " ربَّه " يعود على موسى , وهو فاعلٌ للفعل أتى ,

والأصل في الفاعل تقدمه على المفعول محلًا , ولو تأخر لفظًا ,

كما أن تقديم المفعول على الفاعل يفيد الخصوصية والتأكيد ,

والعلم لله تعالى ,

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 10:32 م]ـ

بارك الله في شيخنا السامرئي، والإخوة الكرام، وقد بينوا ووضحوا فقط أضيف:

يجيز النحويون عود الضميرعلى متأخر في اللفظ وهو متقدم في الرتبة، أوعوده على متقدم في اللفظ ورتبته التأخير؛ نحو قوله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ}

ومن ثم لا يجوز عود الضمير إلا على متقدم رتبة، إلا أن هناك حالات يجوز فيها عود الضمير على متاخر لفظًا ورتبة.

وقد ذكرها ابن هشام رحمه الله وهي:

1 - إذا كان الضمير مرفوعاً بنعم أو بئس، ولا يفسر إلا بالتمييز نحو (نعم رجلاً زيدٌ) و (بئس رجلاً عمرو) ويلتحق بهما (فَعُل) الذي يراد به المدح والذم نحو (ساء مثلاً القومُ) و (كبُرَت كلمةً تخرج).

2 - أن يكون مرفوعاً بأول المتنازعين العامل ثانيهما. نحو (جفوني ولم أجفُ الاخلاّء).

3 - أن يكون مخبراً عنه فيفسره خبر كقوله تعالى: {إنْ هي إلا حياتُنا الدنيا}

4 - ضمير الشأن والقصة.

5 - أن يجر برُبَّ مفسراً بتمييز، وحكمه حكم ضمير نعم وبئس في وجوب كون مفسره تمييزاً وكونه هو مفرداً، كقول الشاعر:

رُبّهُ فتيةً دعوتُ إلى ما يورثُ المجدَ دائباً فأجابوا

6 - أن يكون مبدلاً منه الظاهر المفسر له، كـ (ضربته زيداً).

7 - أن يكون متصلاً بفاعل مقدم، ومفسره مفعول مؤخر كـ (ضرب غلامَه زيداً).

والله أعلم

ـ[أم سارة_2]ــــــــ[15 - 04 - 2009, 10:46 م]ـ

لماذا اعتبر النحاة عودة الضمير على متأخر -في هذا البيت- غير مخل بالفصاحة؟

إن الخلافة جاءته على قدر ... كما أتى ربَّه موسى على قدر

ولكم الشكر

أهذا البيت غير هذا البيت أم ماذا؟

نال الخلافة إذ كانت له قدرا=كما أتى موسى ربه على قدر

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 08:25 ص]ـ

جزى الله خيرا الإخوة المجيبن والمعلقين

أخت أم سارة: هو البيت نفسه، فقط وجدته بعدة روايات