تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[أين المفعول]

ـ[أبو الفصحاء]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 06:45 م]ـ

السلام عليكم

الإخوة الأحباب، أين مفعول ـ سل ـ في هذه الجملة:

سل من أخوك

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 07:05 م]ـ

الاسم الموصول "من" في محل نصب مفعول به

وأخوك خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو

والجملة الاسمية صلة للموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 07:54 م]ـ

الاسم الموصول "من" في محل نصب مفعول به

وأخوك خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو

والجملة الاسمية صلة للموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب

أليست "من" اسم استفهام؟ , وقد دلّ عليه الفعل "سل"

ـ[السلفي1]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 07:56 م]ـ

بسم الله ,

يظهر ليَّ , والعلم لله تعالى , أن:

" من " تحتمل أن تكون استفهامة , وعليه ,

فتكون جملة " من أخوك " , في محل المفعول ,

والعلم لله تعالى ,

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 07:58 م]ـ

ألا يصح أن تكون موصولة؟

يعني اسأل الذي هو أخوك

كما صح أن تكون استفهاما وهنا تكون الجملة الاسمية مفعولا

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 08:16 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الإخوة الأحباب، أين مفعول ـ سل ـ في هذه الجملة:

سل من أخوك

الفعل سأل -بمعنى استفهم- يتعدى إلى مفعولين؛ إلى الأول بنفسه وإلى الثاني بحرف الجر، نحو: سله عن كذا.

والجملة: (سل من أخوك) مفعول سل الأول فيها محذوف تقديره: سلني أو سلهم أو سل فلانا.

والمفعول الثاني علق عنه بجملة الاستفهام: من أخوك لأن لها الصدارة، فأصبحت في محل نصب وهو محل المفعول الثاني.

وقيل إن الفعل سأل يعلق عن العمل في المفعول مع أنه ليس من أفعال القلوب، لأنه لما كان سبيلا إلى العلم عومل معاملته.

والله أعلم.

ملخص: مفعول سل الاول محذوف اختصارا.

جملة: من أخوك في محل نصب سدت مسد المفعول الثاني.

ويشبه هذه الجملة قوله تعالى: سلهم أيهم بذلك زعيم. لكن المفعول الأول في القول الكريم مذكور.

ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 08:31 م]ـ

أبا عبد القيوم, أحسنت.

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 08:34 م]ـ

صدق أخي أبو عبد القيوم وأحسن، فإنه لم تعلق من الأفعال إلا أفعال القلوب، ولم

تعلق من غيرها إلا (انظر) و (اسأل) قالوا:

(انظر مَنْ أبو زيد) و (اسأل مَنْ أبو عمرو)

ولكونهما سببين للعلم، والعلم من أفعال القلوب، فأجري السبب مجرى المسبب.

وأسأل الأستاذ أبا عبد القيوم لم قلت: وقيل إن الفعل ... هل قصدت صيغة التمريض؟

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 08:54 م]ـ

حياكما الله أخوي الكريمين ضادا وابن القاضي وأحسن إليكما

وأسأل الأستاذ أبا عبد القيوم لم قلت: وقيل إن الفعل ... هل قصدت صيغة التمريض؟

أخي الحبيب، جهلتُ القائل فبنيت الفعل للمجهول.

جزاك الله خيرا على حسن ظنك بأخيك

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 10:01 م]ـ

القائل هو الفيومي في الكليات

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير