ـ[أبو لين]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 11:15 م]ـ
أخي الكريم الآراء حول هل اسم الجنس الجمعى جمع تكسير، أو أنه قسم مستقل بنفسه أراء متضاربة فمنهم من يراه من جمع التكسير ومنهم من يراه جمع مستقل وأتوا بالفوارق بينهما مثل:
1
2 - أن الضمير وما أشبهه يرجع إلى جمع التكسير مؤنَّثاً، كما في قوله تعالى: (لهم غرف من فوقها غرف مبنية)
وأما اسم الجنس الجمعي فالضمير، وما أشبهه يعود إليه مذكراً، كما في قوله تعالى (ان البقر تشابه علينا) وقوله تعالى (اليه يصعد الكلم الطيب) فاسم الجنس (الكلم) جاء الفعل قبله مذكراً
والله أعلم
بارك الله فيك أخي الكريم ورعاك .. أرى أنّ الظابط الذي ذكرت في عودت الضمير إلى اسم الجنس الجمعي مذكرا , ليس دقيقا للتفريق بدليل قوله تعالى (والنخل باسقات لها طلع نضيد) .. فما رأيك يا رعاك الله.؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 12:26 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ورعاك .. أرى أنّ الظابط الذي ذكرت في عودت الضمير إلى اسم الجنس الجمعي مذكرا , ليس دقيقا للتفريق بدليل قوله تعالى (والنخل باسقات لها طلع نضيد) .. فما رأيك يا رعاك الله.؟
النخل أخي أبا لين جمع تكسير وليس اسم جنس جمعي بالدليل الذي قلتَ ألا وهو عود الضمير عليه مؤنثا .. أما اسم الجنس الجمعي فيعود الضمير إليه مذكرا وهو ضابط دقيق في التفرقة بين الجمعين
ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 12:50 ص]ـ
النخل أخي أبا لين جمع تكسير وليس اسم جنس جمعي بالدليل الذي قلتَ ألا وهو عود الضمير عليه مؤنثا .. أما اسم الجنس الجمعي فيعود الضمير إليه مذكرا وهو ضابط دقيق في التفرقة بين الجمعين
أهلا بأخي الحبيب أبي أنمار.
ردي كان حول هذا الكلام .. فما قولك فيه؟
4 - الإخبار باسم الجمع عن (هو) بخلاف الجمع المكسر، لأن الجمع مؤنث، واسم الجمع مذكر
5 - الإشارة إليه بالمذكر، وهو مثل ما تقدم، تقول: هذا النخل، ولا نقول هذه النخل ... الخ.
6 - عودة ضمير المفرد إليه، تقول: االنخل كثير، قال تعالى: {كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ}
وأنا أميل إلى الرأي القائل بأنها " اسم جنس جمع، بناء على تعريف الجمع واسم الجمع واسم جنس الجمع والفرق بينهم.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 01:31 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ورعاك .. أرى أنّ الظابط الذي ذكرت في عودت الضمير إلى اسم الجنس الجمعي مذكرا , ليس دقيقا للتفريق بدليل قوله تعالى (والنخل باسقات لها طلع نضيد) .. فما رأيك يا رعاك الله.؟
الضابط
عودة
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 01:53 ص]ـ
خالد مغربي;338544] النخل أخي أبا لين جمع تكسير وليس اسم جنس جمعي بالدليل الذي قلتَ ألا وهو عود الضمير عليه مؤنثا .. أما اسم الجنس الجمعي فيعود الضمير إليه مذكرا وهو ضابط دقيق في التفرقة بين الجمعين [/ font]
ليس هذا من جمع التكسير بل هو اسم جنس جمعي تقول هذا نخل. والضابط إضافة تاء التأنيث إلى لفظه من غير تغير في اللفظ، ولذلك لا يعد منه (قرية وقرى) لحدوث التكسير بتغير حركة الفاء.
ومن اسم الجنس الجمعي ما يفرق بينه وبين مفرده بياء النسب: عرب عربي ترك تركي زنج زنجي.
ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 12:20 م]ـ
أهلا بأستاذي وشيخي الكريم أبي أوس - حفظك الله من كل سوء ومكروه - إن كنت تؤيد عودة الضمير مذكرا على اسم الجنس الجمعي وترى أنّ (النخل) اسم جنس جمعي فما رأيك في الضمير العائد في قوله تعالى (والنخل باسقات لهاطلع نضيد)؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 01:03 م]ـ
أهلا بأستاذي وشيخي الكريم أبي أوس - حفظك الله من كل سوء ومكروه - إن كنت تؤيد عودة الضمير مذكرا على اسم الجنس الجمعي وترى أنّ (النخل) اسم جنس جمعي فما رأيك في الضمير العائد في قوله تعالى (والنخل باسقات لهاطلع نضيد)؟
حبيبنا
لفظه لفظ المفرد ومعناه معنى الجمع والضمير يفرد إن قصد اللفظ ويجمع إن قصد المعنى.
لسان العرب - (1/ 110)
"وصَيَّأَ النخلُ ظَهَرت أَلوانُ بُسْرِه عن أَبي حنيفة"
لسان العرب - (1/ 181)
ومعنى قوله ثاقِبةَ الهِراءِ أَنّ النخل إِذا اسْتَفْحَل ثُقِبَ في أُصُوله
لسان العرب - (2/ 126)
وانْجَأَثَ النخلُ انْصَرَع
لسان العرب - (2/ 416)
والباحة النخل الكثير
لسان العرب - (2/ 499)
وشَقَّحَ النخلُ حَسُنَ بأَحماله
لسان العرب - (2/ 545)
قال أَبو ذؤَيب الهذلي:
يا هلْ رأَيتَ حُمُولَ الحَيِّ عادِيَةً ... كالنخل زَيَّنَها يَنْعٌ وإِفْضاحُ
المقتضب - (1/ 208)
"واعلم أن كل جمعٍ ليس بينه وبين واحده إلا الهاء فإنه جارٍ على سنة الواحد وإن عنيت به جمع الشيء؛ لأنه جنس. من أنثه فليس إلى الاسم يقصد، ولكنه يؤنثها على معناه؛ كما قال عز وجل: " تنزع الناس كأنهم أعجاز نخلٍ منقعرٍ "؛ لأن النخل جنس. وقال: " فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخلٍ خاويةٍ "؛ لأنه جمع نخلة فهو على المعنى جماعة. ألا ترى أن القوم اسمٌ مذكر! وقال عز وجل: " كذبت قبلهم قوم نوحٍ " لأن التقدير - والله أعلم -: إنما هو جماعة قوم نوح. وذلك الجمع؛ نحو: حصاة، وحصًى، وقناة وقنًى، وشعيرة وشعير، وكل ما كان مثل هذا فهذا مجازه".
¥