ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 05:54 م]ـ
فإن قال: أطع الشيطان؟
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 07:37 م]ـ
فإن قال: أطع الشيطان؟
ما أسعد منتدى النحو أستاذنا بمروركم هذه الأيام، نتمنى أن يدوم ذلك، لعلك تغير محل إقامتك.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 08:36 م]ـ
أخي الحبيب، لو كتب الطالب مثلا مثلا: قِيْلَتْ شجرتان في الحقل.
هل تعد الإجابة صحيحة لمجرد ضبطه؟ ألا ترى معي أنك لو فعلت هذا لتجوّزت له - بسماحة قلبك وطيبتك - عن ثلثي إجابته في الورقة كلها.
بوركت.
قوله: (قيلت شجرتان في الحقل) لا غبار عليه لا معنى ولا مبنى لأنه قد يكون سمع كلمة (شجرتان) في الحقل فقال هذه الجملة والمقصود اللفظ، أي قيلت (لفظة) شجرتان في الحقل، كما يقال يطاع الوالدان (ولا يقال لهما أف).
----> ره الإجابة التالية
فإن قال: أطع الشيطان؟
أخي محمد:
لو قال رجل لزوجته: أنت طالق إن لم تأتيني بجملة فعلية:
فقالت له: اكفر بالله، أو: اعبد الشيطان أو: قرأ الحمار الدرس - أو أي جملة يصدق عليها وصف الجملة الفعلية الصحية بنائيا إلا أنها يستحيل أو لا يصدق أو يسوء محتواها الخبري أو الدلالي أوالمطابق للواقع-.
أترى زوجته تبين منه؟
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 08:52 م]ـ
أولا: زوجتي لا تدرس عندي
ثانيا: شتان ما بين حجتك وسؤالي ’ ففي الضرورة تباح المحظورات , ويمين الطلاق ليس كامتحان النحو
ثالثا: مهمة النحو تقويم الألسن لتحسن الكلام لفظا ومعنى وليس تأهليها للرفع والنصب
رابعا: إذا تجاوزنا عن مثل هذه الأخطاء (كمثالي السابق - وقول الآخر: إبليس عليه السلام - وقول الثالث عندما سئل عن أولي العزم من الرسل: محمد ونوح وعيسى وموسى وإبليس , وقول الرابع عندما شئل عن قائل العبارة التالية: "دمروا الإسلام , أبيدوا أهله ": القائل هو الرسول صلى الله عليه وسلم ’ وقول الآخر عندما سئل عن مرضع الرسول صلى الله عليه وسلم: حليب السعودية بعد أن همس له أحد الطلاب: حليمة السعدية) وكل هذا حصل ورأيت ما كتبوه بعيني وهم طلاب 3 و2 ثانوي
أقول ومن الله سدادي: إذا تجاوزنا عن مثل ذلك فما فائدة معرفتهم قواعد النحو بنائيا؟
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 09:47 م]ـ
أولا: زوجتي لا تدرس عندي
ثانيا: شتان ما بين حجتك وسؤالي ’ ففي الضرورة تباح المحظورات , ويمين الطلاق ليس كامتحان النحو
ثالثا: مهمة النحو تقويم الألسن لتحسن الكلام لفظا ومعنى وليس تأهليها للرفع والنصب
رابعا: إذا تجاوزنا عن مثل هذه الأخطاء (كمثالي السابق - وقول الآخر: إبليس عليه السلام - وقول الثالث عندما سئل عن أولي العزم من الرسل: محمد ونوح وعيسى وموسى وإبليس , وقول الرابع عندما شئل عن قائل العبارة التالية: "دمروا الإسلام , أبيدوا أهله ": القائل هو الرسول صلى الله عليه وسلم ’ وقول الآخر عندما سئل عن مرضع الرسول صلى الله عليه وسلم: حليب السعودية بعد أن همس له أحد الطلاب: حليمة السعدية) وكل هذا حصل ورأيت ما كتبوه بعيني وهم طلاب 3 و2 ثانوي
أقول ومن الله سدادي: إذا تجاوزنا عن مثل ذلك فما فائدة معرفتهم قواعد النحو بنائيا؟
وأولا: أنا لم أقل زوجتك، قلت رجل وزوجته.
وثانيا: لا ينطبق على الطلاق لفظ الضرورة التي تبيح المحظورة، وإنما في مثل هذا الطلاق المعلق يشترط تحقق الشرط، فإن تحقق وقع الطلاق وإلا لم يقع. فحكم الطلاق هنا معلق على صحة الجملة الفعلية.
وثالثا: إقامة الجملة هو إقامة اللسان، أما إقامة المعنى العقلي فشيء آخر، وقد كان مجانين العرب وأطفالهم أقوم لسانا مني ومنك.
ورابعا: يحاسب الطالب وفق ما هو مطلوب، إن كنت تريد النحو فالنحو، أو التاريخ فالتاريخ، أو التفسير فالتفسير ... ، وهذا يرجع إلى فهم المعلم.
جميل أن يقيم الطالب لسانه في كل شيء، لكن في الامتحان يحاسب على المطلوب.
وضعف الطالب ما هو إلا انعكاس لضعف معلميه التراكمي، وإن كنت رأيتَ طلابا هذا حالهم، فلقد رأيتُ معلمي نحو وصرف حالهم أسوأ بالقياس مع الطالب.
أخي الكريم، لا أقول احتسب الخطأ صوابا للطالب، بل كن محددا في سؤالك، واعرف ماذا تطلب من الطالب، ووضح المطلوب من السؤال بدقة، ثم حاسبه في حدود ذلك.
أما ما يكتبه الطالب في الامتحان من إجابات يتندر بها، فالمسؤول ليس الطالب وحده، أين كان المعلم طول السنة حتى يكتشف هذا الخلل في ورقة الاختبار، أليس الاختبار مما هو مقرر على الطالب؟ والبيت مسؤول كذلك خاصة ما يتعلق بدين الطالب وأولياته.
أخي الحبيب، غالبا ما يكون التشدد والتنطع دليلا على الضعف وضيق الأفق، والحلم والتيسير دليلا على الفهم والعلم. ولقد كان خير المعلمين صلى الله عليه وسلم أرحبهم صدرا. انظر إلى اختباره للجارية البسيطة لمعرفة إيمانها، لقد اكتفى بالإجابة البسيطة وقال أعتقها فإنها مؤمنة، والبائل في المسجد، والمسيء صلاته، والمشمت في الصلاة.
والسلام
¥