أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال غفر الله لكم]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[16 - 10 - 2010, 04:37 م]ـ

السلام عليكم:

من أسباب بناء الضمائر شبهها للحرف في الافتقار فهي مُفْتَقِرَةٌ في دَلالَتِها على مَعْنَاهَا أَلْبَتَّةَ إلى شيءٍ، وهو المرجِعُ في ضميرِ الغائبِ، وقرينةُ التكلُّمِ أو الخِطابِ في ضميرِ الحاضرِ.

سؤالي: بعضهم لا يقول قرينة التكلم, بل يقول: المشاهدة, فهل المعنيان واحد, وما معنى الخطاب في ضمير الحاضر؟

ـ[علي المعشي]ــــــــ[17 - 10 - 2010, 04:09 ص]ـ

السلام عليكم:

من أسباب بناء الضمائر شبهها للحرف في الافتقار فهي مُفْتَقِرَةٌ في دَلالَتِها على مَعْنَاهَا أَلْبَتَّةَ إلى شيءٍ، وهو المرجِعُ في ضميرِ الغائبِ، وقرينةُ التكلُّمِ أو الخِطابِ في ضميرِ الحاضرِ.

سؤالي: بعضهم لا يقول قرينة التكلم, بل يقول: المشاهدة, فهل المعنيان واحد, وما معنى الخطاب في ضمير الحاضر؟

المشاهدة يقصد بها الحضور وتشمل التكلم والخطاب، فالمتكلم لا يكون إلا حاضرا أو بمنزلة الحاضر، والمخاطب كذلك، وأما قولك ما معنى (الخطاب في ضمير الحاضر)؟ فهو لم يخص الخطاب في ضمير الحاضر، وإنما يريد التكلم أو الخطاب لضمير الحاضر، وقبله قال المرجع لضمير الغائب، أي أن الضمير مفتقر إلى المرجع إذا كان ضميرا للغائب، ومفتقر إلى الخطاب أو التكلم إذا كان ضميرا للحاضر، وهذا معناه أن الحاضر يشمل المتكلم والمخاطب، فيحتاج إلى قرينة التكلم إذا كان الضمير حاضرا وهو للمتكلم، ويحتاج إلى قرينة الخطاب إذا كان الضمير حاضرا وهو للمخاطب.

تحياتي ومودتي.