[سؤال إعرابي عاجل]
ـ[غاية المنى]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 05:22 م]ـ
السلام عليكم:
قال الشاعر:
خليلي هبا طالما قد رقدتما ... أجدكما لا تقضيان كراكما
هل الجمل الأربعة في الشطر الأول تعرب استئنافية؟
وأليس الأولى أن تعرب طالما هنا كافة ومكفوفة لأن ما متصلة بطال؟
فيما يخص (أجدكما): ورد فيها النصب على أنها مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: أتجدّان جدكما
والنصب بنزع الخافض أي: أبجد منكما؟
والنصب على الحالية، أي: جادين
لكن السؤال هنا: أليست جملة لا تقضيان في الحالات الثلاث جواب قسم؟
ـ[الشيخ كمال]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 08:45 م]ـ
السلام عليكم:
قال الشاعر:
خليلي هبا طالما قد رقدتما ... أجدكما لا تقضيان كراكما
هل الجمل الأربعة في الشطر الأول تعرب استئنافية؟
خليلي هيا طالما قد رقدتما ... أجدكما لا تقضيان كراكما
الشطر الأول فيه ثلاث جمل: (خليلي)، جملة نداء وهي جملة فعلية، (هيا) اسم الفعل، وهذه الجملة فيها خلاف، طالما قد رقدتما فعلية، وكلها جمل استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وأليس الأولى أن تعرب طالما هنا كافة ومكفوفة لأن ما متصلة بطال؟
طالما مكفوف وكاف.
فيما يخص (أجدكما): ورد فيها النصب على أنها مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: أتجدّان جدكما
والنصب بنزع الخافض أي: أبجد منكما؟
والنصب على الحالية، أي: جادين
لكن السؤال هنا: أليست جملة لا تقضيان في الحالات الثلاث جواب قسم؟
الجملة الرابعة: أجدكما لا تقضيان كراما استئنافية هي الأخرى. والله أعلم.
والله أعلم.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 09:33 م]ـ
السلام عليكم:
قال الشاعر:
خليلي هبا طالما قد رقدتما ... أجدكما لا تقضيان كراكما
هل الجمل الأربعة في الشطر الأول تعرب استئنافية؟
وأليس الأولى أن تعرب طالما هنا كافة ومكفوفة لأن ما متصلة بطال؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما جملة النداء فهي مستأنفة إن كان قبلها كلام، وإلا فهي ابتدائية.
وأما جملة (هُبَّا) فهي مستأنفة، ولعل الشيخ كمال قد قرأ الباء ياءً فقال باسم الفعل، ولقد كدت أصنع ما صنع لولا أني تنبهت على الأمر في اللحظة الأخيرة.
وأما (طالما قد رقدتما) فقد تكون جملة واحدة وقد تكون جملتين، فأما كونها جملة واحدة فعلى اعتبار (ما) زائدة كافة للفعل عن طلب الفاعل وهو قول كثير من أهل العلم، وعلى هذا تكون الجملة كلها مستأنفة.
وأما كونها جملتين فعلى اعتبار (ما) في (طال ما ... ) مصدرية مؤولة مع ما بعدها بمصدر يعرب فاعلا لطال وعلى هذا تكون جملة (طال ... ) مستأنفة، وتكون جملة (رقدتما) صلة الموصول الحرفي لا محل لها، ولا يعد وصل الفعل بما في الكتابة مانعا قاطعا من هذا الوجه لأن الأصل النطق وإنما الكتابة على هذه الصورة مردها إلى اختيار الكاتب وجه الزيادة، وليس بالضرورة أن يكون اختياره هذا حجرا على كاتب آخر إذ بوسعه أن يكتبها مفصولة ويعربها مصدرية.
فيما يخص (أجدكما): ورد فيها النصب على أنها مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: أتجدّان جدكما
والنصب بنزع الخافض أي: أبجد منكما؟
والنصب على الحالية، أي: جادين
لكن السؤال هنا: أليست جملة لا تقضيان في الحالات الثلاث جواب قسم؟
نعم الأوجه التي ذكرتها في (أجدكما) جميعها قال به النحاة، وأما جملة ( ... لا تقضيان كراكما) فهي مستأنفة كما قال الشيخ كمال، ولا وجود لقسم مذكور ولا دليل على قسم مقدر.
تحياتي ومودتي.
ـ[غاية المنى]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 02:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما جملة النداء فهي مستأنفة إن كان قبلها كلام، وإلا فهي ابتدائية.
وأما جملة (هُبَّا) فهي مستأنفة، ولعل الشيخ كمال قد قرأ الباء ياءً فقال باسم الفعل، ولقد كدت أصنع ما صنع لولا أني تنبهت على الأمر في اللحظة الأخيرة.
وأما (طالما قد رقدتما) فقد تكون جملة واحدة وقد تكون جملتين، فأما كونها جملة واحدة فعلى اعتبار (ما) زائدة كافة للفعل عن طلب الفاعل وهو قول كثير من أهل العلم، وعلى هذا تكون الجملة كلها مستأنفة.
وأما كونها جملتين فعلى اعتبار (ما) في (طال ما ... ) مصدرية مؤولة مع ما بعدها بمصدر يعرب فاعلا لطال وعلى هذا تكون جملة (طال ... ) مستأنفة، وتكون جملة (رقدتما) صلة الموصول الحرفي لا محل لها، ولا يعد وصل الفعل بما في الكتابة مانعا قاطعا من هذا الوجه لأن الأصل النطق وإنما الكتابة على هذه الصورة مردها إلى اختيار الكاتب وجه الزيادة، وليس بالضرورة أن يكون اختياره هذا حجرا على كاتب آخر إذ بوسعه أن يكتبها مفصولة ويعربها مصدرية.
نعم الأوجه التي ذكرتها في (أجدكما) جميعها قال به النحاة، وأما جملة ( ... لا تقضيان كراكما) فهي مستأنفة كما قال الشيخ كمال، ولا وجود لقسم مذكور ولا دليل على قسم مقدر.
تحياتي ومودتي.
لكن أستاذ علي التبريزي في شرح الحماسة يقول: (أجدكما منصوب على المصدرية ولا يقال إلا مضافا ومعناه القسم واليمين ومعنى تقضيان تتمان، وكرا كما نومكما والمعنى يا خليلي أفيقا من نومكما فقد طال ما نمتما وأني أقسم بحياتكما أن لا تتما نومكما)
فمعنى هذا أن جملة (تقضيان) جواب قسم أليس كذلك؟
سؤال آخر:
أناديكما كيما تجيبا وتنطقا
هناك من يعرب كي هنا تعليلية جارة وما مصدرية لأنه لم يأت بعد ما أن المصدرية فما رأيك؟
¥