[سؤال في النحو وأريد الإجابة]
ـ[لغتي المجنونه]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 02:42 م]ـ
س1\ما ابدع الخلق
هل الخلق فعل ماضي مبنى على الفتح او لا لان ما التعجبيه
وكيف اعرب بعده؟
س2\وكلمه نار تصعيرها نوير ولماذا قلنا نييره هل لان قلبنا الالف الى ياء
س3\استخرج الاخطاء النحويه 1 - ما خالد الا طالباً [لان ما بعده مستثنى]
2 - اكرم الطالبان الفاضلتان اما هما [فاحذف اما هما]
3 - إذا تفوقت في الاختبار فإن اباك إذا يكرمك
4 - اعدلي الثلاثه كتب التي اعرفك إياهما
وجزاكم الله خير
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 02:49 م]ـ
أختي الكريمة:
السؤال الثالث بحاجة إلى كتابة صحيحة وضبط بالشكل كي نتمكن من الإجابة عنه، مثل (اما هما) فهل هي (أمهما) تثنية أم؟
ـ[لغتي المجنونه]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 02:56 م]ـ
س3\استخرج الاخطاء النحويه في العبارات التاليه مع ضبط بالشكل
1 - ما خالد الا طالباً
2 - اكرم الطالبان الفاضلتان اما هما
3 - إذا تفوقت في الاختبار فإن اباك إذا يكرمك
4 - اعدلي الثلاثه كتب التي اعرفك إياهما
ـ[عبدالله القرشي]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 02:56 م]ـ
الخلق: مفعول به منصوب بالفتحة ..
نيير تصغير نار لكون الجمع على نيران ..
طالب: بالرفع لكونه خبر ..
الفاضلان وليس الفاضلتان ..
إذن يكرمك ..
الكتب .. إياهن ..
ثم .. الله أعلم ..
ـ[لغتي المجنونه]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 03:12 م]ـ
جزاك الله يأخي عبد الله
عذرا لدى سؤال اخر
هات الصيغ الصرفيه التاليه وبين ماحدث من اعلال
الجمع المتناهي لكلمه (هديه) هي هدايا
اسم الفاعل من الفعل (صفا) هي صافى
اسم مفعول من الفعل (هدى) هي هددوى
تصغير من الفعل (قاضٍ) هي قضيٍ
المصدر من الفعل (استبان) هي استبياناً
وهل اجاباتى صحيحه او لا واذا كانت خاطئه وضح لى الخطأ
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 03:15 م]ـ
س3\استخرج الاخطاء النحويه في العبارات التاليه مع ضبط بالشكل
1 - ما خالد الا طالباً
2 - اكرم الطالبان الفاضلتان اما هما
3 - إذا تفوقت في الاختبار فإن اباك إذا يكرمك
4 - اعدلي الثلاثه كتب التي اعرفك إياهما
وفسر الماء بعد الجهد بالماء، لم تفعلي شيئا، عموما سأضيف على ما قاله الأخ عبد الله:
1 - ما+ إلا تفيد الحصر لذلك فالاسم بعدها يكون مرفوعا كما قال الأستاذ عبد الله.
2 - أمهما
3 - إذا تفوقت في الاختبار فإن أباك يكرمك
4 - أعد لي
وفقك الله.
ـ[عبدالله القرشي]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 02:12 ص]ـ
1 - الجمع من هدية هدايا وهَداوَى وهي لغة أَهل المدينة وهَداوِي وهَداوٍ الأَخيرة عن ثعلب أَما هَدايا فعلى القياس أَصلها هَدائي ثم كُرهت الضمة على الياء فأُسكنت فقيل هَدائىْ ثم قلبت الياء أَلفاً استخفافاً لمكان الجمع فقيل هَداءا كما أَبدلوها في مَدارَى ولا حرف علة هناك إِلا الياء ثم كرهوا همزة بين أَلفين لأَن الهمزة بمنزلة الأَلف إِذ ليس حرف أَقرب إِليها منها فصوروها ثلاث همزات فأَبدلوا من الهمزة ياء لخفتها ولأَنه ليس حرف بعد الأَلف أَقرب إِلى الهمزة من الياء ولا سبيل إِلى الأَلف لاجتماع ثلاث أَلفات فلزمت الياء بدلاً ومن قال هَداوَى أَبدل الهمزة واواً لأَنهم قد يبدلونها منها كثيراً كبُوس وأُومِن هذا كله مذهب سيبويه قال ابن سيده وزِدْته أَنا إيضاحاً وأَما هَداوي فنادر وأَما هَداوٍ فعلى أَنهم حذفوا الياء من هَداوي حذفاً ثم عوض منها التنوين ..
2 - صحيح قياسيَّاً ..
3 - اسم مفعول من هدى يهدي مَهْدُوْي، فاستثقلوا الخروج من الواو الساكنة إلى الياء فأدغموا الواو في الياء فصارت ياء مشددة فكسرت لها الدال فصار مَهْدِيّ ..
4 - تصغير قاضي أظنه (قويض) .. تقلب الألف واواً ..
5 - المصدر من استبان هو استبانة .. هذا هو القياس والصحيح وليس استبياناً .. فتحذف الألف ويعوَّض عنها بتاء في آخر المصدر!
ثم .. إنَّ الله أعلم ..