[إعراب كلمة (نظافة) في هذه الجملة؟!!]
ـ[أمواج90]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 10:21 م]ـ
السلاام عليكم ..
احترت في اعراب كلمة نظافة في الجمله (يعجبني نظافة ثوبكـ)
سأطرح رأيي بعد أن ارى اراءكم ..
انتظركم ..
ـ[الأحمر]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 10:38 م]ـ
وعليكم السلام
فاعل
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 10:54 م]ـ
السلاام عليكم ..
احترت في اعراب كلمة نظافة في الجمله (يعجبني نظافة ثوبكـ)
سأطرح رأيي بعد أن ارى اراءكم ..
انتظركم ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
محاولة للإعراب / للفائدة والتدرب:
يعجبني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والنون: نون الوقاية: حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، ويا المتكلم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
نظافة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره (كما قال الأستاذ الفاضل: الأحمر)
ثوبك: على ما أعتقد أنه فاعل للمصدر " نظافة " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم بالصواب.
ـ[الأحمر]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 11:58 م]ـ
السلام عليكم
ثوبك: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 12:02 ص]ـ
السلام عليكم
ثوبك: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
جزاك الله خيرا
هل خطأ إعرابها فاعل للمصدر أم تجدون أن المصدر هنا لم تتوافر فيه الشروط لذلك لم يعمل أم يحوز فيه إعرابان!!!
أنتظر إجابة
ـ[أمواج90]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 01:44 ص]ـ
نعم اعربتها فاعل انا ولكن جاء في ذهني انها قد تكون مفعول به ثاني
كقول (اعطيتني ثوبا جميلا)
لذلك احببت الإستفادة منكم ..
شكرا لكم ..
ـ[أمواج90]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 01:46 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
محاولة للإعراب / للفائدة والتدرب:
يعجبني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والنون: نون الوقاية: حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، ويا المتكلم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
نظافة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره (كما قال الأستاذ الفاضل: الأحمر)
ثوبك: على ما أعتقد أنه فاعل للمصدر " نظافة " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم بالصواب.
ثوبكـ هنا تعرب مضاف اليه مجرور بالكسرة والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 09:28 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
استفسار!
طيب ما يصلح أن نعرب " ثوبك ": مضاف إليه مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل للمصدر (أو لا يصلح)!؟ أتمنى أحدا يجيبني!؟
أختي الحبيبة أمواج ــــ جزاك الله الجنة على الرد.
ـ[محمد سمارة]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 09:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لـ (نظافة) فهي فاعل مرفوع
اما نوب فهي مضاف اليه ولا يصح اعرابها فاعل للمصدر
فالمصدر (نظافة) لم تتحقق فيه شروط اعمل المصدر
فالمصدر يعمل اذا امكن ان نضع مكانه مصدر مؤول فقط.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 09:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لـ (نظافة) فهي فاعل مرفوع
اما نوب فهي مضاف اليه ولا يصح اعرابها فاعل للمصدر
فالمصدر (نظافة) لم تتحقق فيه شروط اعمل المصدر
فالمصدر يعمل اذا امكن ان نضع مكانه مصدر مؤول فقط.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
بارك الله فيك
1 ـ لا اعتراض على إعرابها مضاف إليه (أمر مفروغ منه)
2 ـ جيّد ما الشروط التي اختل فيها هنا عمل المصدر؟
3 ـ يعجبني أن ينظف ثوبك ـــ استطعنا وضع مصدر مؤول؟!
والله الموفق
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 10:19 م]ـ
أختي الكريمة زهرة متفائلة المصدر يعمل إذا أضيف إلى فاعله في المعنى في مفعوله إن كان مشتقا من فعل متعد لمفعول واحد مثل:
احترام الطالبِ معلميه خلق من أخلاق الإسلام
إكرام المرءِ أبويه فريضة
وفي اثنين إن كان مشتقا من فعل متعد لمفعولين وكان مضافا إلى فاعله مثل:
سرني منح المديرِ المتفوقين جوائزَ
فإن أضيف إلى مفعوله الأول عمل في الثاني
سرني منح المتفوقين جوائزَ
وإن كان فعله متعديا إلى ثلاثة مفاعيل عمل فيهن مثل:
بلغني إخبارك صديقك الامتحان مؤجلا
فأحد شروط عمل المصدر وأكثرها شيوعا أن يكون مضافا
أما الحالة الثانية فهو أن يكون منونا مثل:
"أو إطعامٌ في يوم ذي مسغبة * يتيما ذا مقربة "
بضربٍ بالسيوف رؤوسَ قوم ... أزلنا هامهن عن المقيل
والثالثة أن يكون معرفا وهذا الأخير قليل ومثاله:
كثير الإكرام ضيوفَه تحمد فعاله.
¥