[نداء إلى .... والمعشي!!!!]
ـ[بنت البلد]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 05:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نداء لجهابذة اللغة ...
وأخص منهم .. {علي المعشي}
وأرجو منه زيارة هذا الموضوع
وإبداء الملاحظات وتوضيح المبهم منه!!
وليحوطه الشكر أينما حلّ وسار **
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?63186- أرجو-توضيح-هذه- .... -!!!؟؟؟؟ & highlight=
أخي الفاضل بعد ذلك .. يا حبذا لو تبين لي متى نقول في ..
1 - فَعِلَ يفعَلُ {حسِبَ * يحسَبُ} 2 - و فعِلَ يفعِلُ - أيضاً - {حسِبَ * يحسِبُ} أي كما نلاحظ أن وزن فعِل يأتي مرة مفتوح العين في المضارع
ومرة يأتي مكسور العين في المضارع أيضا
وهو في الماضي {فعِل} مكسور العين ... في الحالين
سؤالي:
لو كان هناك كلمة على وزن (فعِل) متى نكسر عين مضارعها ومتى نفتحها ... خلاف كلمة {حسِب}
أي ما هي القرينة في ذلك ... ؟؟؟
آمل أن تكون فكرتي عن السؤال قد اتضحت لكم سيدي وأستاذي الجليل
ولكم طوفان الشكر والاحترام ..
ـ[علي المعشي]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 12:12 ص]ـ
مرحبا بك أختي الكريمة
أما (فعِل) ففتح عين مضارعه هو القياس ولكن في الأمر بعض تفصيل:
أ) إذا كان الفعل صحيح الفاء جرى على القياس فتفتح عين مضارعه في الغالب الأعم نحو (فهم يفهم، حفظ يحفظ، أزِف يأزَف، خفِي يخفى ... ) ولا تكسر عين مضارعه إلا في القليل النادر نحو (حسِب يحسِب، نعِم ينعِم) ومرد ذلك إلى السماع ليس غير، مع ملاحظة أن كسر عين المضارع في هذا القليل النادر إنما هو جائز لا واجب إذ يجوز أن يجري على القياس فتفتح العين (يحسَبُ، ينعَم).
ب) إذا كان الفعل معتل الفاء وكانت الفاء واوا، فإنه يخالف القياس ويغلب فيه كسر العين كما يغلب فيه حذف الفاء نحو (ولي يلي، وثِق يثق، ورِث يرث، ومق يمق) والأصل قبل الحذف يَوْلِي، يَوثِق، يورِث، يَومِق) وإنما حذفت الفاء حتى لا تقع الواو بين الياء والكسرة، فإن قيل فلم وقع الحذف إذا كان حرف المضارعة غير الياء كأن يكون همزة أو تاء نحو (أثقُ، تثقُ)؟ فالجواب أنه لما كانت الياء رأس حروف المضارعة وكان في الواو بينها وبين الكسرة ثقل حذفت الفاء ثم جرى ذلك مع بقية حروف المضارعة ليكون الإجراء واحدا في سائر الباب، ثم إن لم تكسر العين في المضارع وإنما فتحت فإن الواو تبقى غالبا كما في نحو (وجِل يَوجَل).
ج) إذا كان (فعِل) معتل الفاء وكانت الفاء ياء، فالأكثر جواز فتح عين المضارع على القياس نحو يَئِس ييأس، ويَبِس ييبَس، وقد يجوز الكسر ولكن تبقى الفاء قبل العين المكسورة غالبا دون حذف فيقال ييئِس، ييبِس، وإنما بقيت الياء ولم يكثر حذفها كالواو لأن الياء بين ياء المضارعة والكسرة أخف من الواو بينهما.
تحياتي ومودتي.
ـ[الشيخ كمال]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 12:43 ص]ـ
بارك الله فيك أخي علي المعشي، وأحب أن أضيف شيئا، ولتصحح لي إن كنت مخطئا.
الفعل حسب له ثلاثة أصول:
الأول: حسِب، بكسر السين، بمعنى ظن، ومضارعه يحسَب.
الثاني: حسَب، بفتحها، بمعنى عد، من الحساب، ومضارعه: يحسِب.
الثالث: حسُب بضمها: بمعنى صار ذا حسب، ومضارعه يحسُب.
وعليه فقول أختنا الكريمة
وهو في الماضي مكسور العين ... في الحالين
غير دقيق؛ لأنه في الحالة الثانية: {حسِبَ * يحسِبُ} ينبغي أن يفتح. والله أعلم.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 01:13 ص]ـ
بارك الله فيك أخي علي المعشي، وأحب أن أضيف شيئا، ولتصحح لي إن كنت مخطئا.
الفعل حسب له ثلاثة أصول:
الأول: حسِب، بكسر السين، بمعنى ظن، ومضارعه يحسَب.
الثاني: حسَب، بفتحها، بمعنى عد، من الحساب، ومضارعه: يحسِب.
الثالث: حسُب بضمها: بمعنى صار ذا حسب، ومضارعه يحسُب.
وعليه فقول أختنا الكريمة
غير دقيق؛ لأنه في الحالة الثانية: {حسِبَ * يحسِبُ} ينبغي أن يفتح. والله أعلم.
حياكم الله أخي الحبيب الشيخ كمالا
سؤال أختنا الكريمة إنما هو عن (حسِب) القلبي، وهو مستعمل عند العرب بفتح العين وكسرها في المضارع، وأما ما تفضلتَ به فيما يخص حسَب من الحساب، وحسُب من الحسب فهو صحيح ولكنه غير ما تستفسر الأخت عنه.
تحياتي ومودتي.
ـ[الشيخ كمال]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 01:37 ص]ـ
أثابكم الله أخي الكريم، ونور طريقكم في الدنيا والآخرة.
ـ[بنت البلد]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 07:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شكري يعانق كلا الأستاذين:
الشيخ كمال ..
والأستاذ الفاضل {المعشي}
موفور الدعاء والسلامة لكما ..
أينما حللتما ..