ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 12:55 م]ـ
:::
ما أريد قوله: المقصورعليه مع " إنما " يؤخر إلا في حالة واحدة، وهي:
إذا قدم المفعول به على الفعل، مثل: إنما زيدا أكرمت
زيدا: المقصور عليه
أكرمت: المقصور
قدم المقصور عليه مع " إنما "
إذا فهمنا هذه القاعدة، نستطيع تعيين المقصور والمقصور عليه في بيت المتنبي
أساميا لم تزده معرفة ++ وإنما لذةً ذكرناها
لاحظ: وإنما لذة ذكرناها
المقصور: ذكرناها
المقصور عليه: لذة
المقصور عليه قدم على المقصور لأنه من قصر المفعول على الفعل.
وكذلك لاحظ قول المتنبي:
أجزني إذا أنشدت شعرا فإنما ++ بشعري أتاك المادحون مرددا
إنما بشعري أتاك المادحون مرددا
(أراد الشاعر أن المادحين ما أتوك إلا بشعري)
المقصور: إتيان المادحين
المقصور عليه: بشعري
هنا تقدم المقصور عليه على المقصور، لأن (بشعري) تقدمت على الفعل
أتاك، وكما هو معروف الجر تعدية بواسطة.
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 01:10 م]ـ
أخطاء في مقالتي ما قبل السابقة:
الرسسول= الرسول
صلى الرسول = تحذف
فليعذرني القارىء لأنني لم أراجعها، وذلك بسبب اجتماع اللجنة التربوية ...
وكذلك لم أذكر التحليل الثاني:
2 - " فإنما عليك البلاغ "
المقصور: عليك
المقصور عليه: البلاغ
قصر الله سبحانه وتعالى الرسول صلى الله عليه وسلم على البلاغ، وهذا المعنى
لا يستفاد من التقديم
ما أريد قوله في هذه الآية، أن أسلوب التقديم لا يؤدي المعنى المطلوب هنا،
بينما القصر ب"إنما " يؤدي المعنى المراد لذلك طرحنا أسلوب التقديم.
هذا والله أعلم
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 08:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
- القصر بـ (لا، لكن، بل)
1 - المقصور عليه مع " لا " يكون مقابلا لما بعدها
وبعبارة أخرى المقصور عليه هو المعطوف عليه
مثال: زيد شاعر لا كاتب
المقصور عليه: شاعر (لأنها مقابلة لكلمة كاتب)
المقصور: زيد
مثال: إلى الله أشكو لا إلى الناس أنني =أرى الأرض تبقى والأخلاء تذهب
المقصور عليه: إلى الله (لأنها مقابلة لعبارة إلى الناس)
المقصور: أشكو
مثال: بيض الصفائح لا سود الصحائف في = متونهن جلاء الشك والريب
المقصور عليه: بيض الصفائح
المقصور: جلاء الشك والريب
في بيت الطائي نلاحظ أن المقصور عليه أتى أولا والمقصور أتى متاخرا
قصر الشاعر " جلاء الشك والريب " على " بيض الصفائح " السيوف
ملاحظة: " لا " تفيد القصر إذا عطفت مفردا، ولم يتقدمها نفي أو نهي ..
وهي تصلح لأنواع القصر كلها " القصر الإضافي والحقيقي .. "
2 - القصر بـ " لكن ":
- المقصور عليه معها يأتي بعدها
وبعبارة أخرى: المقصور عليه هو المعطوف ..
مثال: ما الفخر بالنسب لكن بالتقوى
المقصور عليه: بالتقوى (المعطوف)
المقصور: الفخر
مثال: ليست الدنيا باقية لكن زائلة
المقصور عليه: زائلة
المقصور: الدنيا باقية " بقاء الدنيا "
مثال: ما نال في دنياه وان بغية = لكن أخو حزم يجد ويعمل
المقصور عليه: أخو حزم
المقصور: نال في دنياه بغية " نيل البغية "
يرى البلاغيون أن القصر مع " لكن " من قبيل القصر الإضافي لأن المنفي معها دائما أمرا خاصا ..
ولا تكون عاطفة تتضمن معنى القصر إلا إذا تقدمها نفي أو نهي ووليها مفرد غير مقترن بالواو ..
3 - القصر بـ " بل ":
- المقصور عليه معها يأتي بعدها
وبعبارة أخرى: المقصور عليه هو المعطوف ..
يرى البلاغيون أن القصر مع " بل " من قبيل القصر الإضافي لأن المنفي معها يكون دائما أمرا خاصا ..
وهي تفيد القصر إذا وليها مفرد، وتقدمها نفي أو نهي ..
مثال: ما الفخر بالنسب بل بالعمل
المقصور عليه: بالعمل (المعطوف)
المقصور: الفخر
مثال: ليست الدنيا دائمة بل زائلة
المقصور عليه: زائلة
المقصور: الدنيا دائمة " دوام الدنيا "
مثال: ليس اليتيم الذي قد مات والده = بل اليتيم يتيم العلم والأدب
المقصور عليه: يتيم العلم والأدب " الحرمان "
المقصور: اليتيم
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[13 - 03 - 2007, 08:30 م]ـ
:::
تقديم ما حقه التأخير.
المقصور عليه مقدم والمقصور مؤخر.
مثال: مؤمن أنا
المقصور عليه: مؤمن
المقصور: أنا
مثال: إلى الله أشكو لا إلى الناس أنني ++ أرى الأرض تبقى والأخلاء تذهب
المقصور عليه: إلى الله (الله)
المقصور: أشكو
* إذا قدم المسند إليه على الخبر الفعلي يفيد القصر
قال المتنبي:
وما أنا أسقمت جسمي به ++ ولا أنا أضرمت في القلب نارا
المقصور عليه: أنا
المقصور: أسقمت
*وكذلك تقديم النكرة على الخبر الفعلي يفيد القصر
مثال: رجل جاءني
المقصور عليه: رجل
المقصور: جاءني
*تقديم المعمولات على الفعل (مفعول به، ظرف، جار وجرور، حال) يفيد القصر
مثال: قال تعالى:" إياك نعبد وإياك نستعين "
المقصور عليه: إياك
المقصور: نعبد
مثال: قال تعالى: "ولله ملك السموات والأرض "
المقصور عليه: لله (الله)
المقصور: ملك السموات والأرض
مثال: راكبا جئت إليكم (تقديم الحال)
المقصور عليه: راكبا
المقصور: جئت
¥