[إضاءات حول أسلوب القصر]
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 07:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ذكر بعض البلاغيين أن طرق القصر أربع، وهي:
1 - النفي والاستثناء
2 - إنما
3 - العطف بـ (لا - لكن - بل)
4 - تقديم ما حقه التأخير
وزاد آخرون طريقين اثنين على الطرق السابقة، وهما:
5 - توسط ضمير الفصل
6 - تعريف ركني الإسناد
سؤال: كيف نستطيع تعيين المقصور والمقصور عليه في الطرق السابقة؟
أولا: النفي والاستثناء
المقصور عليه: هو ما بعد الاستثناء
المقصور: هو ما بعد النفي وقبل الاستثناء
مثال: ما المتنبي إلا شاعر
المقصور: المتنبي
المقصور عليه: شاعر
قصرنا المتنبي على الشعر
مثال: ما شاعر إلا المتنبي
المقصور: شاعر
المقصور عليه: المتنبي
قصرنا الشعر (الشاعرية) على المتنبي
هناك فرق بين التعبيرين السابقين سنتطرق إليه فيما بعد.
ما أريد التأكيد عليه في (النفي والاستثناء) أن المقصور عليه يأتي بعد أداة
الاستثناء.
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 11:27 ص]ـ
الأخ الكريم ماضي شبلي ..
جزاك الله كلّ خير، وبارك لك في علمك .. ونحن بانتظار ما يجود به قلمك ..
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 12:08 م]ـ
شكرا أخي لؤي ...
وجزاك الله خيرا على ما قدمته وتقدمه للغة القرآن الكلريم ...
ستقتصر مداخلاتي على تعيين المقصور والمقصور عليه في أساليب القصر،
وبعد ذلك أنتقل إلى أمور أخرى محاولا شرحها أو تحليلها أو تذليلها، وبإمكان
الأخوة المشاركة في هذا الموضوع، لعلنا نصل إلى تصور دقيق لموضوع
القصر
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 12:47 م]ـ
2 - إنما
المقصور يأتي أولا
المقصور عليه مع " إنما " يؤخر وجوبا.
مثال: إنما زيد كاتب
المقصور: زيد
المقصور عليه: كاتب
مثال: إنما الشاعر عبد الله البردوني
المقصور: الشاعر
المقصور عليه: عبد الله البردوني
إذا استعصى الأمر علينا في بعض الآيات والأمثلة، نستطيع صياغة الجملة
واستعمال النفي والاستثناء، ففي المثالين السابقين نستطيع القول:
- إنما زيد كاتب = ما زيد إلا كاتب
- إنما الشاعر عبد الله البردوني = ما الشاعر إلا عبد الله البردوني
وهكذا مع أسلوب النفي والاستثناء تتضح الأمور أكثر
قال الفرزدق: أنا الذائد الحامي الذمار وإنما ++ يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي
- وإنما يدافع عن أحسابهم أنا
المقصور: يدافع عن أحسابهم (المدافعة عن الأحساب)
المقصور عليه: أنا
وبطريقة النفي والاستثناء نقول:
ما يدافع عن أحسابهم إلا أنا
ذكرنا سابقا أن المقصور عليه يأتي بعد أداة الاستثناء
-قال تعالى "إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ومآ أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم "
- إنما حرم عليكم الميتة َ = ما حرم عليكم إلا الميتة (قراءة نصب الميتة)
طبعا لا أقصد أن استعمال "النفي والاستثناء" يساوي تماما " إنما " من حيث
المعنى، والذي أقصده فقط أن أسلوب النفي والاستثناء أوضح، لذلك قد نلجأ
إليه لتعيين المقصور والمقصور عليه، وكذلك فعل بعض المفسرين في الآية ..
سأتطرق فيما بعد للفروقات ما بين " النفي والاستثناء " وما بين " إنما "
والطرق الأخرى
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 08:34 ص]ـ
:::
ذكر جمهور البلاغيين أن المقصور عليه مع " إنما " يؤخر وجوبا
لكن الدكتور " محمد أبو موسى " ذكر أن المقصور قد يتأخر عن المقصور
عليه مع " إنما ":
مثال: إنما زيدا أكرمت
في هذا المثال نجد نوعين من القصر:
1 - استعمال " إنما "
2 - تقديم ما حقه التأخير (قدم المفعول به على الفعل)
يرى الدكتور محمد أبو موسى أنه لابد من الاستغناء عن أحدهما، وفي مثل
هذا المثل (تقديم المفعول به على الفعل) يستغنى عن " إنما " وتفيد التوكيد
فقط، بينما الذي يفيد القصر هو التقديم.
-إنما زيدا أكرمت =ما أكرمت إلا زيدا
المقصور: أكرمت
المقصور عليه: زيدا
وبهذا المثال يتضح لنا أن المقصور عليه تقدم على المقصور، ولا يذكر
الدكتور أبو موسى إلا هذه الصورة لتقديم المقصور على المقصور عليه مع "إنما ".
أما في مثل قوله تعالى:" فإنما عليك البلاغ "، فليس المقصود قصر البلاغ
على الرسول صلى الله عليه وسلم، وإنما قصر الرسول على البلاغ وبمعنى
آخر، نجد في هذه الآية أسلوبي قصر:
1 - استعمال " إنما "
2 - تقديم ما حقه التأخير (تقديم الجاروالمجرور " الخبر " على المبتدأ " البلاغ ")
ما ذكره الدكتور أبو موسى من أنه لا بد من طرح أسلوب من الأسلوبين
وفي مثل هذا (تقديم الخبر على المبتدأ) يستغنى عن التقديم وتبقى "إنما "
لتدل على أسلوب القصر.
ذكرت أنه لو أريد القصر بالتقديم لما صح المعنى في الآية الكريمة، والمعنى
في أسلوب التقديم هو قصر البلاغ على الرسول صلى الله عليه وسلم، والمراد
قصر الرسول على البلاغ.
إذا قدم الخبر على المبتدأ يبقى المقصور عليه مؤخرا
تحليل الآية وفق أسلوبي القصر:
1 - عليك البلاغ = ما البلاغ إلا عليك (سنناقش فيما بعد أسلوب التقديم)
المقصور: البلاغ
المقصور عليه: عليك (الرسسول صلى الله عليه وسلم)
قصرنا البلاغ في أسلوب التقديم على الرسول صلى الرسول صلى الله عليه وسلم
أكمل لاحقا (عندي اجتماع)
¥