[ما الفرق بين الإستعارة المكنية و الإستعار]
ـ[نذير طوبال الصغير]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 11:44 ص]ـ
أرجو من سيادتكم المحترمة تنويري بالفرق بين الإستعارة المكنية و الإستعارة التصريحية مع أمثلة إن أمكن ....... يفبلوا مني اخلص التحيات
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 06:07 م]ـ
أخي الفاضل نذير ..
إليك هذا الرابط ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=16592) ، وإن أشكل عليك أمر، فلن يبخل عليك الإخوة بشيء إن شاء الله ..
ـ[ضيفي فوضيل]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 08:26 م]ـ
أعتقد أن الرابط الذي وضعه الأخ لؤي الطيبي كاف لمعرفة الفرق بين الاستعارة المكنية والاستعارة التصريحية، وإذا أردت المزيد فإليك هذا التوضيح.
الاستعارة من المجاز اللغوي لأنها تشبيه حذف أحد طرفيه، وتسمى مجاز المشابهة أيضا وأشهرها نوعان هما:
_ الاستعارة التصريحية: وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به دون المشبه، أو ما استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه، ومثالها قوله تعالى:
(كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ لِتُخرجَ الناسَ مِنَ الظُلماتِ إلى النُّورِ ... ).
ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، فالمراد بهما: الضلال والهدى، لأن المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعير للضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين الضلال والظلمات، وبين الهدى والنور.
ولما كان المشبه به مصرحاً بذكره سمي هذا المجاز اللغوي، "استعارة تصريحية" لأننا قد صرحنا بالمشبه به، وكأنه عين المشبه.
ومثالها من الشعر قول الشاعر الجزائري مفدي زكريا:
وفي صحرائنا جنات عدن= بها تنساب ثروتنا انسيابا
فأنت تلاحظ أن الشاعر لم يقصد مطلقا بجنات العدن جنات العدن في عالم الغيب، وإنما قصد واحات النخيل، والعلاقة كما تلاحظ هي المشابهة، إلا أن المشبه محذوف والمشبه به مذكور، وتقدير الكلام: وفي صحرائنا واحات نخيل أشبه بجنات عدن.
2_ الاستعارة المكنية: وهي ما حذف فيها المشبه به، ثم رمز له بذكر شيء من لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه.
ومثال ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى:
(ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخَذَ الألواحَ وفي نُسخَتِها هُدىً وَرَحمةٌ ... ).
ففي هذه الآية ما يدل على حذف المشبه به، وإثبات المشبه، إلا أنه رمز إلى المشبه به بشيء من لوازمه، فقد شبهت الآية (الغضب) بإنسان يسكت ثم حذفت المشبه به (الانسان) وتركت ما يدل عليه وهو السكوت.
ومثاله من الشعر قول مفدي زكريا:
وفوق سمائها قمر منير= نطارحه الأحاديث العذابا
أنظر كيف جعل من القمر إنسانا يحدثه ويبادله الكلام ثم حذف المشبه به.
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 02:34 م]ـ
بارك الله فيك اخي الغالي على التوضيح
ـ[نذير طوبال الصغير]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 07:24 م]ـ
الى أخوي فضيل و عنتر بارك الله فيكما و جزاكم خيرا
ـ[حااجي]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 09:04 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوك أن تنفعنا من علمك، وتوضح لنا متى تكون الإستعارة كناية والعكس صحيح.
ـ[مثنى كاظم صادق]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 12:52 ص]ـ
الأستعارة المكنية او الكنائية هي التي يحذف فيها المشبه به ويرمز له بشيء من لوازمه (جزء من اجزائه 9 مع ذكر المشبه مثل
وإذا المنية انشبيت اظفارها الفيت كل تميمة لاتنفع
الأستعارة التصريحية وهي التي يصرح فيها المشبه به ويحذف فيها المشبه مثل
واقبل يمشي في البساط فما درى الى البحر يسعى ام الى البدر يرتقي
ـ[مثنى كاظم صادق]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 12:54 ص]ـ
مانوع الاستعارة التي في بيت شاعر العرب الاكبر الجواهري في وصفه للموت
ذئب ترصدني وفوق نيوبه دم اخوتي واقاربي وصحابي
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 04:11 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوك أن تنفعنا من علمك، وتوضح لنا متى تكون الإستعارة كناية والعكس صحيح.
ـــــــــــــــــــت
كيف تكون الاستعارة كناية والكناية استعارة؟!
الاستعارة سبقني إلى شرحها أخي فضيل وأسهب أما الكناية فهي تعبير ذو معنيين أحدهما قريب ظاهر في الجملة والآخر بعيد خفي وهو المقصود ,
والكناية تعطيك الحقيقة مصحوبة بالدليل.
مثال: هذا الرجل يشار إليه بالبنان أي مشهور.
هذا الرجل لا يعرف كوعه من بوعه أي جاهل.
¥