[متى نقول هذه زوجتي. ومتى نقول هذه امرأتي]
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[28 - 09 - 2006, 03:06 م]ـ
متى نقول هذه زوجتي أو هذه امرأتي: ـ
1ـ اذا كان لديها خلل في العقيدة اي ليست مؤمنه نقول لها امرأة مثل امرأة لوط عليه السلام.
2ـ اذا كانت لا تنجب اي لا ياتيها اولاد نقول لها امرأة مثل امرأة زكريا عليه السلام.
3ـ اذا همت ورغبت في الوقوع في الفاحشة نقول لها امراة. مثل امراة العزيز
ما عدا ذلك نطلق عليها زوجة
الشكر موصول للجميع
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 09 - 2006, 01:03 ص]ـ
بوركت وهذا موضوع مقال الأستاذ القدير لؤي الطيبي حول هذا الموضوع
الفرق بين المرأة والزوج ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=66&post=156)
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[29 - 09 - 2006, 01:26 ص]ـ
الأستاذ الكريم الغامدي،
لدي سؤالان لحضرتك الكريمة:
أليس من الأقرب أن نقول إن الزوجة هي التي ترتبط بزوجها (وليس بعلها لأن كلمة بعل مهجورة) برباط الزوجية الشرعي، سواء أخلفت له أم لم تخلف؟!
وهل ينبغي للرجل أن يخاطب زوجته التي لم تخلف له ولدا بيا امرأة بدلا من يا زوجة؟!
شكرا لك.
عبدالرحمن.
ـ[ضاد]ــــــــ[29 - 09 - 2006, 05:26 م]ـ
هذه الفروق من المتروكات في المعاني, ولقد كانت قديما وذكرها القرآن الكريم.
حتى كلمة \زوجة\ محدثة, فالأصل \زوج\ للرجل والأنثى.
وتطلق كلمة \زوجة\ في العربية الحديثة على كل امرأة عقد عليها بعقد شرعي, وما عدا ذلك فهي ليست زوجة. وكل زوجة امرأة وليست كل امرأة زوجة.
عندي سؤال لطيف: مما اشتقت كلمة \امرأة\؟
أظنها من \مرء\ و\المرء\ وهي كلمة مذكرة ولكنها لا تدل على جنس المذكر خصوصا, فأضيفت إليها تاء التأنيث فصارت تدل على جنس المؤنث. وتجمع على \نساء\ جمعا شاذا, أما كلمة \مرء\ فلا تجمع, وربما تجمع على \ناس\, ولو فرضنا ذلك, للاحظنا التقارب اللفظي بين \نساء\ و\ناس\,
في حين أن كلمتي \رجل\ و\رجال\ قياسيتان.
ما رأي الخبراء؟
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[29 - 09 - 2006, 05:39 م]ـ
اخي الكريم عبد الرحمن السليمان بارك الله فيك: ـ
اما اجابة السؤال الاول: ـ فانا اقتبست هذا من القران الكريم ولم اجد غير هذه الاسباب بينما (روابط الزوجية الشرعية) امر عظيم اكبر من ان يحصى وجميعنا مقصر فيها فلن نجد من يقول زوجة.
اما اجابة السؤال الثاني: ـ
فنحن نتكلم على الاصح ونحن اهل اللغة العربية لغة القران فيجب علينا ان نطبق هذه اللغة في سائر حياتنا ولا نترك الفاظها تضيع.
والشكر موصول للجميع
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[01 - 10 - 2006, 02:26 ص]ـ
أخي الأستاذ الغامدي،
أعاننا الله على القيام بالواجبات الزوجية كما ينبغي!
سلمك الله،
عبدالرحمن.
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[01 - 10 - 2006, 02:56 ص]ـ
أستاذي الكريم ضاد،
سؤالك طريف حقا وأجيب عليه بما أعلم منه.
أجل، /مَرأة/ (امرأة بعد زيادة الألف فيها فيما بعد) مؤنث /مَرء/ الذي يعني تأثيليا /رجل/! وليس ببعيد في القياس بأنها كانت تجمع على /مَرآت/!
أما /نساء/ فهو جمع /إنسانة/ لأنها مشتقة من الجذر العربي/السامي القديم /أ ن س/، ومنه الإنسان والأنس والإنسانية الخ.
و/إنسانة/ هي مؤنث /إنسان/ كما ترى، تماما مثلما تكون /مَرأة/ مؤنث /مرء/، و/رجلة/ مؤنث /رجل/، علما أن رَجُلَة لا تقال إلا لأخوات الرجال في القول والفعل من النساء. وقد أطلقوها قديما على أمنا عائشة رضوان الله عليها، فقالوا: هي رَجُلَةُ العرب!
ولقد اختصت العربية بالجذرين /م رء/ و/ر ج ل/، لأن الكلمات الواردة في اللغات السامية، شقيقات العربية، للدلالة على الرجل والمرأة، مشتقة من الجذر السامي القديم /أ ن س/ (قارن ـ على سبيل المثال ـ العبرية: ???: إيش = رجل، و????: إيشَّة = امرأة).
هذا والحديث طريف بلا شك، خصوصاً مع دعوات النسوان المتحررات لإلغاء الجنسية من اللغة العربية حتى تتم المساواة بين الرجال والنساء في كل شيء، بما في ذلك اللغة. وهذا ليس في صالحنا نحن معشر الرجال ـــ على الإطلاق!
سلمك الله،
عبدالرحمن السليمان.
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[02 - 10 - 2006, 01:35 ص]ـ
أما /نساء/ فهو جمع /إنسانة/ لأنها مشتقة من الجذر العربي/السامي القديم /أ ن س/، ومنه الإنسان والأنس والإنسانية الخ. و/إنسانة/ هي مؤنث /إنسان/ كما ترى ...
الأستاذ الفاضل عبد الرحمن السليمان - سلمه الله ..
ألا يمكن أن تكون كلمة (نساء) جمعاً لكلمة (نسيء)، التي تُطلق للتأخير والزيادة؟
حيث نلاحظ أنّ المرأة - كأمّ وزوجة - دورها في الحياة الاجتماعية هو في الخطّ الثاني، وليس في الخطّ الأول، لأنّ الخطّ الأوّل خطّ المشقّة والتعب والنّصب والخطر، فأُبعدت المرأة اجتماعياً واقتصادياً إلى الخطّ الثاني المحميّ من الخطّ الأوّل، وذلك لتقوم بإمداد الخطّ الأول نفسياً ومادياً، وتحافظ على البنية التحتية للخطّ الأول من رعاية للأسرة، وتأمين جوّ الاطمئنان والاستقرار للأطفال ...
وإذ قد لاحظ العرب هذا الفرق الوظيفيّ بين المرأة والرجل، فإنّهم استخدموا كلمة (النساء) جمعاً للمرأة لتُحقّق بجنسها صفة التأخّر عن الخطّ الأوّل إلى الخطّ الثاني في معركة وميدان الحياة الاجتماعية، إضافة إلى قيامها بزيادة وجود الجنس الإنساني من خلال كون كلمة (نسيء) تدلّ على التأخير والزيادة.
بانتظار ما يجود به قلمكم المعطاء ..
¥