[هل أنت ذكي؟؟؟]
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:23 ص]ـ
قال ابن الأنباري في كتابه الذي سماه بالزاهر: قولهم فلان ذكي معناه كامل الفطنة ثاقبها.
وحد الذهن قوة النفس المهيأة المستعدة لاكتساب الآراء، وحد الفهم جودة التهيؤ لهذه القوة، وحد الذكاء جودة حدس من هذه القوة تقع في زمان قصير غير ممهل فيعلم الذكي معنى القول عند سماعه وقال بعضهم حد الذكاء سرعة الفهم وحدته والبلادة جموده وقال الزجاج الذكاء في اللغة تمام الشيء ومنه الذكاء في السن وهو تمام السن ومنه الذكاء في اللغة "تمام إدراك اللغة" ومنه الذكاء في الفهم وهو أن يكون فهماً تاماً سريع القبول
أما من علائم الذكاء التي ذكرها ابن الجوزي في كتابه الأذكياء
فتقسم إلى قسمين أحدهما: من حيث الصورة، والثاني: من حيث المعنى والأحوال والأفعال.
أما من حيث الصورة:
قال الحكماء الخلق المعتدل والبنية المتناسبة دليل على قوة العقل وجودة الفطنة
وإذا غلظت الرقبة دلت على قوة الدماغ ووفوره ومن كانت عينه تتحرك بسرعة وحدة فهو مكار محتال لص وأحمد العيون الشهل وإذا لم تكن الشهلاء شديدة البريق ولا يظهر عليها صفرة ولا حمرة دلت على طبع جيد وإذا كانت العين صغيرة غائرة فصاحبها مكار حسود ومن كان نحيف الوجه فهو فهم مهتم بالأمور، واللطف في النحاف القصار أظهر، و المعتدلون في الطول صالحو الحال.
أما النوع الثاني:
فهو الاستدلال على عقل العاقل بالأفعال والأقوال
قال ابن الجوزي: يستدل على عقل العاقل بسكوته وسكونه وخفض بصره وحركاته في أماكنها اللائقة بها ومراقبته للعواقب فلا تستفزه شهوة عاجلة عقباها ضرر وتراه ينظر في الفضاء فيتخير الأعلى والأحمد عاقبة من مطعم ومشرب وملبس وقول وفعل ويترك ما يخاف ضرره ويستعد لما يجوز وقوعه.
قال أبو الدرداء أبو حذيفة: أنبئكم بعلامة العاقل يتواضع لمن فوقه ولا يزدري من دونه يمسك الفضل من منطقة يخالق الناس بأخلاقهم ويحتجر الإيمان فيما بينه وبين ربه عز وجل فهو يمشي في الدنيا بالتقية والكتمان.
وسأورد بعض أخبار الأذكياء من مختلف الأصناف ومن وجد أخباراً أخرى وأحب أن يتحفنا بها فله مزيد الشكر
وهذا دليل الفطنة والذكاء وسرعة الاستجابة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:44 ص]ـ
بعض قصص الأذكياء للأنبياء عليهم السلام:
[ B]
لما شب إسماعيل عليه السلام تزوج امرأة وكان يعيش بعيداً عن أبيه النبي ابراهيم الخليل عليه السلام، وزاره أبوه ذات مرة وهو غائب ولم يفصح لزوجة ابنه عن شخصيته، وسألها عن زوجها، فقالت خرج يبتغي لنا، ثم سألها عن عيشهم، فقالت: نحن نعيش في ضيق وشدة وشكت إليه، فقال لها: فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء أخبرته قال ذاك أبي وقد أمرني أن أفارقك فالحقي بأهلك.] (وهذا يدل على ذكاء الاثنين عليهما السلام) [/ b
وطبعاً ما دعا سيدنا ابراهيم الخليل أن يطلب من ابنه مفارقتها هو شكوى الزوجة للغريب عن ضيق العيش وضنك الحياة وكان الأجدر بها كتم الشكوى عن الغرباء
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:48 ص]ـ
وهذا دليل الفطنة والذكاء وسرعة الاستجابة
نعم هذا يدل على ذكاء في كيفية جلب الأذكياء وغير الأذكياء لموضوعك ," أختي الباحثة "
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:50 ص]ـ
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنه قال: خرجت امرأتان ومعهما صبيان فعدا الذئب على أحدهما فأخذتا تختصمان في الصبي الباقي فاختصمتا إلى داود عليه الصلاة والسلام، فقضى به للكبرى منهما، فمرتا على سليمان عليه السلام فقال: ما أمركما فقصتا عليه القصة فقال ائتوني بالسكين أشق الغلام بينكما، فقالت الصغرى: أتشقه؟؟ قال: نعم قالت: لا تفعل حظي منه لها فقال: هو ابنك فقضى به لها.
أخرجه الصحيحان
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:56 ص]ـ
نعم هذا يدل على ذكاء في كيفية جلب الأذكياء وغير الأذكياء لموضوعك ," أختي الباحثة "
شكراً أخي رعداً لمرورك الكريم أولاً
ولإطرائك ثانياً
أما ثالثاً: فمن الذكاء والفطنة حسن الاستجابة وسرعتها، وهذا ما نعرفه عنك
فأتحفنا بما لديك (وحسن ظني بإخوتي الفصحاء أنهم جميعاً من الأذكياء:))
بوركت وفقك الله
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 05:27 ص]ـ
جاء رجل إلى سليمان النبي صلى الله عليه وسلّم فقال يا نبي الله إن لي جيراناً يسرقون أوزي فنادى للصلاة ثم خطبهم فقال في خطبته: وأحدكم يسرق أوز جاره ثم يدخل المسجد والريش على رأسه فمسح رجل برأسه فقال سليمان خذوه فإنه صاحبكم
ومن المنقول عن عيسى عليه السلام أن إبليس جاء إليه فقال له: ألست تزعم أنه لا يصيبك إلا ما كتب الله لك قال: بلى قال فارم بنفسك من هذا الجبل فإنه إن قدر لك السلامة تسلم، فقال له: يا ملعون إن لله عز وجل أن يختبر عباده وليس للعبد أن يختبر ربه عز وجل
¥