27 - (2/ 560): توثيق لقول الشافعي من الاستذكار.
28 - (2/ 577): ابن سبع عشر سنة. والصواب: ابن سبع عشرة سنة.
29 - (2/ 583): فأمنوا جميعاً ... الصواب: جمعاً.
30 - (3/ 60): ... [فتبين بالشرع] ... قال المحقق: في ن ب (فبين الشرع). قلت: لعلها أقرب. والله أعلم.
31 - (3/ 82): ولكن حذف حرف الجر مع أَنْ، وأن [قياس] مطرد. لعل صواب العبارة: ولكنْ حذفُ حرفِ الجرِّ مع أَنْ [قياسٌ] مطرد.
32 - (3/ 82): المردان. والصواب: المرادان.
33 - (3/ 84): دلالة مفهوم لقب وغايته. لعلها: اللقب.
34 - (3/ 86): ولا يدعي أن هذا من خصائصه ... الصواب: يدعى،
ومثله في نفس الصفحة: وقوي هذا الاحتمال ... الصواب: وقوى.
وأنا لم أهتم بمثل هذه الملحوظات ...
35 - (3 86): اختلاف [عبارة] الحديث ... قال المحقق: في ن ب (رواية) وهي أحسن.
36 - (3/ 91): والمتنان جانباً ... الصواب: حذف التنوين،
ووقع في هذه الصفحة: يأخذ من الهامه .. تضاف نقطتين على الهاء المربوطة.
37 - (3/ 95): في الكلام على [أسماء] هذا الكتاب .. قال الحقق: في ن ب (رجال) وهي أحسن، وهذا هو المعتاد من صنيع المؤلف - رحمه الله - في عدة مواضع.
38 - (3/ 96): الانتقات ... الصواب: الانتقال.
39 - (3/ 96): ... مع انضمام [إلى] المستحب ... قال المحقق: في ن ب د (أن). قلت: لعلها أصوب،
وفي هذه الصفحة: وهو مبنى ... الصواب: مبني،
وفيها: فإذا قلنا: به ... الصواب: حذف نقط القول.
40 - (3/ 105): وخالف في باب صلاة الجماعة فصحح في (شرح المهذب). قلت: هذه العبارة غير مستقيمة في نظري، ولعل النصَّ فيه سقط تقديره: وخالف في باب صلاة الجماعة فصحح في (شرح المهذب) أنه قصير. (أي: الجلوس بين السجدتين). والله أعلم.
ولها مثيلات في المجلدين الأولين، لعله يتيسر لي مراجعتها.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[05 - 06 - 05, 06:29 م]ـ
31 - (3/ 82): ولكن حذف حرف الجر مع أَنْ، وأن [قياس] مطرد. لعل صواب العبارة: ولكنْ حذفُ حرفِ الجرِّ مع أَنْ [قياسٌ] مطرد.
وقد وردت هذه الجملة مرة أخرى في (3/ 111)،
وقد بدا لي وجهٌ آخر في تصويبها: ولكن حذف حرف الجر مع (أَنْ)، و (أنَّ) [قياسٌ] مطرد.
وتحتاج إلى مراجعة كتب النحو.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[09 - 06 - 05, 04:03 ص]ـ
41 – (3/ 113): فإني عن تقفر كم مكيث. قلت: الصواب (تقفركم) فهي كلمة واحدة، لا كما يظهر من تباعد النص.
42 – (3/ 122): وقع في بحر (فأعي) أن يسبح ... قلت: الصواب: فأعيى.
43 – (3/ 124): القائل له: [أبو] أيوب ابن أبي تميمة ... قلت المحقق في الحاشية: في (ن ب) ساقطة. قلت: وهو الصواب، فهو أبو بكر.
44 – (3/ 124) في نفس الموضع أعلاه: ابن أبي تميمة [كيساني] السختياني. قال المحقق: في (ن ب د) (كيسان). قلت: وهو الصواب.
45 – (3/ 151): سنة [اثنتي] عشرة. قال المحقق في الحاشية: في (ن ب) (اثنتي). قلت: فلعل المثبت: اثنتى.
46 – (3/ 159): في الركوع [فإن] المراد ... قال المحقق: في (ن ب د): فإن. قلت: ما الفرق؟!
47 – (3/ 166): موضع [للتعليم] قال المحقق: في (ن ب د): تعليم. قلت: وهو الصواب.
48 – (3/ 167): في كلام [كثيرين] من المناظرين. قال المحقق: في (ن ب د): كثير. قلت: وهو الصواب.
49 – (3/ 212): مأخوذ من [التسري] وهو النفيس. قال المحقق: في (ن د): (الشيء السري). قلت وهو الصواب، وانظر – إن شئت – لسان العرب (6/ 253).
50 – (3/ 212): ... لأن [لام] التسري راء، وهذه [تاء]. قال المحقق في الموضع الثاني: في (ن ب د): (ياء). قلت: وهو الصواب، وانظر – غير مأمور – لسان العرب (6/ 253).
وفي اللسان – أيضاً – بدل قوله هنا (التسري): السِّر.
51 – (3/ 212): الحاشية رقم (4) فيها تقديم وتأخير.
52 – (3/ 242): قال المحقق في الحاشية: وذكره في مجمع الزوائد (3/ 226). قلت: الصواب: (3/ 223).
¥