أخي الكريم
عددنا عليك هذه الطائفة من انواع الكلام الذي ذكرتموه خلال المقال أو في الردود ذات العلاقة بها وهي أربع وخمسون أي أكثر من عشرة أضعاف الأخطاء التي حاولتم تصويبها ولم يحالفكم الحظ فيها حسب رأينا المتواضع وهي خمسة أخطاء فقط. وبعبارة اخرى فانك تشتم الآخر بأكثر من عشر مرات وتصفه بأبشع الألفاظ قبل أن تتكرم وتتفضل وتشرح له تصويباَ واحداَ او تفاصحاَ بلغة متروكة لم يأخذ بها العلماء وتركها السابقين.
ألا ترى يا أخي الكريم أنكم لو شطبتم هذه المقدمة الطويلة واكتفيتم بالتصويبات لكان أفضل لكم وكنتم واحدا من أُلئكَ الذين يتبوءُونَ من الجاهِ منازلَ عليةً!!!!!! ولتريّنَّ الاحتفالَ بكم والاعتدادَ ظاهرًا لدى العامّةِ والخاصّةِ.
1 - أخطاءٍ كثيرةٍ يقعُ فيها جمهرةُ الأدباءِ والكُتّابِ
2 - غيرَ معصومٍ منها إلا شرذمةٌ قليلونَ تعدُّهم عدًّا.
3 - تالِكمُ الأخطاءُ تُزري بصاحبِها،
4 - تَخفِضُ من قدرِه،
5 - تكشِفُ عن جهلِه بعلومِ العربيةِ من نحوٍ وصرفٍ وبلاغةٍ وغيرِها،
6 - تنبّهُ على غفلتِه في شئونِ العلمِ،
7 - ضَُعفِ بصرِه بالاستنباطِ ودِقّةِ النظرِ في التصويبِ والتخطئةِ.
8 - لتريّنّ من أسفٍ كثيرًا من أُلئكَ يتبوءُونَ من الجاهِ منازلَ عليةً، أهو الحسد؟؟؟؟
9 - لتريّنَّ الاحتفالَ بهم والاعتدادَ ظاهرًا لدى العامّةِ والخاصّةِ؛ أهو الحسد؟؟؟؟؟
10 - همُْ كما قدمتُ منَ الجاهلينَ
11 - منْ أشباهِ الجاهلينَ.
12 - لا جرمَ أنَّ هذا من فسادِ الزمانِ،
13 - خُبثِ الطبعِ،
14 - استواءِ العامةِ والخاصةِ،
15 - طبعَ الله على قلوبِهم
16 - أنهم قومٌ لا يفقهونَ
17 - يلوكها في لسانه كل أحدٍ جاهلٍ
18 - مؤتزرٍ بإزارِ العلمِ.
19 - ترجمها لفسادِ الطبعِ
20 - هي حشوٌ من القولِ،
21 - عِيّ في الكلامِ
22 - لا ينبغي أن يلفظها من في قلبِه ذرةٌ من أنفةٍ،
23 - قليلٌ من فقهٍ.
25 - هذا التعبير المرذول المحرّف للمعنى عن موضعه من تبِعات الترجمة الرديئة.
26 - ذِهِْ مما عمت وطمت
27 - حتى لا ترى لسانًا إلا يتشدق بها،
28 - بئسَ من لسانٍ يتبعُ كل ما يسمعُ،
29 - يجعل لغته حلالاً لكل مفسدٍ،
30 - إنا لله وإنا إليه راجعون
31 - هذا التعبيرَ الفاسدَ قد أجازه مجمع اللغة العربية في القاهرة
32 - حجج واهيةٍ داحضةٍ لا يُلتفتُ إليها.
33 - هذا شأن المجمع في كل ما يفشو على ألسنةِ الناسِ؛
34 - يتكلفونَ له التأويلَ تكلفًا ظاهرًا!
35 - العدناني ومحجوب من أجهل خلق الله بالعربية.
36 - قد مسَّها من جهلهمِ وجراءتهم ضرٌّ وبلاءٌ.
37 - العدناني خاصة وإن كان جيدًا في المنقول، فهو ضعيف في المعقول،
38 - لا يفقه في النحو (وأصوله) والصرف والبلاغة وغيرها إلا قليلاً.
39 - ومثله محجوب موسى.
40 - قريب من ذلكم المجمع فهو في تهاونه وتسامحه أشد من الكوفيين.
41 - فلا ينبغي بعدئذ الاعتداد بقراراته، فينبغي بعدئذ أن لا يعتد بقراراته
42 - لا سيما مع اختلاف مجمع القاهرة ومجمع دمشق ومجمع العراق ... فقولَ من نتبع؟!
43 - قد زعم بعض المتأخرين كالأستاذ عباس حسن أن الأفصح قطع الهمزة.
44 - العدناني، كما بينتُ ضعيف في علل العربية وأصولها، وفي إحكام القياس، ومعرفة مواضعه!
45 - أسأل الله أن يردّيك برداءِ الفهم،
46 - أسأل الله يبصّرك بما خفي عليك،
47 - أسأل الله أن ينيرَ قلبك،
48 - أسأل الله أن يعصمك من القول بغير علم،
49 - الاستعجال إلى الكلام في ما لم تُحكم أصلَه،
50 - لم تعرف غوره،
51 - لم تدرك علله.
52 - تكشفُ عن كلفٍ بالعلم،
53 - رغبة في الاستزادة منه.
54 - ذلك باطل من القول، وضرب من التكلف
شكرا لكم
القيصري
ـ[معالي]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 02:25 م]ـ
السلام عليكم
لله ما أجمل حواركم!
أتحفتمونا بآرائكم النيّرة، ولا زلنا متابعين لعطائكم الجليل!
على أنني أسائلكم بالله ألا يخرج الحوار عن الطريقة المثلى، وأنتم من أكابر أعضاء الفصيح علمًا وخُلُقًا ومكانة، بارك الله فيكم ونفع بعلمكم.
لا حُرمتم أجر مَنْ أفاد مما سطرتم.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[07 - 04 - 2006, 09:15 ص]ـ
السلام عليكم
عذرا أيها الإخوة الفضلاء
سيتم حذف أي مشاركة تخرج عن أصل الموضوع،وحبذا لو أخرجتمونا من ضيق الخلاف الشخصي وحزازات النفوس إلى رحابة الردود العلمية الموضوعية الهادفة.
أمتع الله بكم ونفع بعلمكم ووفقنا وإياكم إلى مايحبه ويرضاه.
وللجميع عاطرالتحايا
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[07 - 04 - 2006, 03:56 م]ـ
قل كل ميسر لما خلق له.
ـ[القيصري]ــــــــ[08 - 04 - 2006, 10:22 ص]ـ
السلام عليكم
عذرا أيها الإخوة الفضلاء
سيتم حذف أي مشاركة تخرج عن أصل الموضوع،وحبذا لو أخرجتمونا من ضيق الخلاف الشخصي وحزازات النفوس إلى رحابة الردود العلمية الموضوعية الهادفة.
أمتع الله بكم ونفع بعلمكم ووفقنا وإياكم إلى مايحبه ويرضاه.
وللجميع عاطرالتحايا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل
أصل الموضوع: حب اللغة العربية لغة القرآن الكريم.
الخلاف الشخصي وحزازات النفوس: أستغفر الله العظيم لا يوجد ولن يوجد.
الردود العلمية الموضوعية الهادفة: وهذا ما نطلبه لنا ونتمناه لنا وللجميع.
أمتع الله بكم ونفع بعلمكم: بالمقابل لكم وللآخرين
يضاف لها نقطة مهمة
أقول أعلم حين أعلم ولا أعلم حين لا أعلم وأقبل بتصويبات الآخرين برحابة صدر العالم وتواضعه حتى لو كان صاحب التصويب تلميذا في الثانوية.
شكرا
القيصري
¥