أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[أشرف الملاحمي]ــــــــ[21 Mar 2009, 08:59 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته

سيدي فضيلة الدكتور عبد الفتاح محمد خضرأستاذ التفسير وعلوم القرآن الكريم ... المحترم ... تحية طيبة

بالنسبة للعبارة التي نصّصتها لي والتي وردت في مقالتي حقيقة اليقين والتي أسأل الله أن يفتح علينا جميعاً بافكار مشابه في توقيع القرآن توقيعاً معاصرأي ربطه بواقعنا اليوم وهي عبارة (أنظر الى قوة تصور الخليل ان هجم به الظن على اليقين) وذلك في قصة ابراهيم الخليل عندما بحث عن الحقيقة وارد التخلص من آثارالشك باليقين فقال ( ... ربي أرني كيف تحيي الموتى ... ) فأنني لم أتسرع بالجواب للإستفادة من تعليقاتكم الكريمة وتعليقات بقية الأخوة وكذلك لإزدحام وقتي هذه الأيام. والظن هو غير الشك وقد ورد كلاهما في القرآن والقرآن منزهٌ عن الترادف لأن الترادف من الخلل والله تعالى يقول {قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} الزمر28وكما تعلمون فالظن في أصله الشُح قالت العرب

يجود بالنفس إن ظن الجوادبها والجود بالنفس أقصى غاية الجود

إلا أن يجي في سياق المعنى بما يلحقه بعض الناس بالشك وهو ليس الشك إنما هو شحةُ المعلومة أو التثبت القاطع من وجه من وجوهها ... وهكذا يكون ظن إبراهيم عليه السلام في موضوع طريقة الأحياء وكيفيتها وإلا لما كان جوابه حين سأله المولى عز وجل (أولم تؤمن .. بـ .. بلى ولكن ليطمئن قلبي) ونحن نعلم أن أنبياء الله لايجوز في حقهم الكذب وليس الشك في قدرة الله تعالى على الإحياء والله أعلم

جزاك الله ومن شارك في نقاش المقال خيراً فقد حفزتنا هذه المشاركات التي إن دلت فأنها تدل على تعلق أهل القرأن بكتاب الله جزانا الله جميعاً شفاعته يوم القيامة

ـ[سؤال]ــــــــ[25 Mar 2009, 11:16 م]ـ

الشيخ الفاضل الدكتور خضر

جزاك الله خيرا وأحسن إليك وبارك في الجميع

ـ[أبو المهند]ــــــــ[29 Mar 2009, 02:30 ص]ـ

الشيخ الفاضل الدكتور خضر

جزاك الله خيرا وأحسن إليك وبارك في الجميع

آمين وبارك فيكم جميعا