ـ[وليد شحاتة بيومي]ــــــــ[01 Apr 2009, 01:36 ص]ـ
الحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي بعده
وبعد،،،
أما سؤالك الأول:- هل فعل ملك الموت وأنصاره غير حقيقي؟
الإجابة واضحة في الأسطر التي السابقة، وهي فعل ملك الموت وأعوانه حقيقي على جهة التنفيذ لا جهة الابتدار، ولا أظنك تقول أن ملك الموت وأعوانه يبتدورن قبض الأرواح!
وسؤالك الثاني:- هل ملك الموت وأعوانه موكلون بأمر لا يقدرون عليه؟
الإجابة عليه أيضا في غاية الوضوح، وهي أن الله يكلف كل خلق بما يطيقه ويقدر عليه وإلا لكان في التكليف بما لا يطاق مانع للحساب والثواب والعقاب، ولا أظنك تقول غير ذلك!
وسؤالك الثالث:- ماهو عالم الظاهر وما هو الباطن؟ وهل عالم الظاهر حقيقي أو مجازي؟
فالإجابة عليه أيسر من سابقيه، لقد اتهمت الرازي بأنه أشعري، والأشاعرة لا تقول بظاهر النص وباطنه، إنما هذا قول الشيعة، ولا أظنك تضيف إلى تهمك للرازي بأنه شيعي!
يا أخي الحبيب، مقصود الرازي بقوله (الظاهر) هو عالم الواقع الذي يعيشه الناس ويدركونه، وكل نفس ذاقة الموت.
هدانا الله وإياك وجعلنا ممن ترك المراء لوجه الله تعالى وهذه آخر مشاركة لي في هذا الموضوع.
والله الهادي إلى سبيل الرشاد
ـ[فهد الوهبي]ــــــــ[01 Apr 2009, 04:12 ص]ـ
الأخ الكريم مفسر .. عنوان مقالك جذبني بقوة إلى قراءته، والحقيقة أن المثال الذي ذكرته يحتاج إلى مراجعة وزيادة بيان وفي رأيي أن نقد الشيخ وليد بيومي وفقه الله في محله، فليتك تتكرم بزيادة البيان والإيضاح بأمثلة أخرى .. والله يوفقك لكل خير ..
ـ[مفسر]ــــــــ[01 Apr 2009, 10:04 ص]ـ
فعل ملك الموت وأعوانه حقيقي على جهة التنفيذ لا جهة الابتدار، ولا أظنك تقول أن ملك الموت وأعوانه يبتدورن قبض الأرواح!
ما معنى كلامك هذا ليتك تفصل وتوضح ما تريد!
وسؤالك الثاني:- هل ملك الموت وأعوانه موكلون بأمر لا يقدرون عليه؟
الإجابة عليه أيضا في غاية الوضوح، وهي أن الله يكلف كل خلق بما يطيقه ويقدر عليه وإلا لكان في التكليف بما لا يطاق مانع للحساب والثواب والعقاب، ولا أظنك تقول غير ذلك!
كلام جميل ولا غبار عليه!
لقد اتهمت الرازي بأنه أشعري، والأشاعرة لا تقول بظاهر النص وباطنه، إنما هذا قول الشيعة، ولا أظنك تضيف إلى تهمك للرازي بأنه شيعي!
هذه ليست تهمة! هذه حقيقة متفق عليها عند أهل العلم ولا جدال فيها! بل هو من أهم المنظرين الأكابر للأشاعرة!
والأشاعرة لا تقول بظاهر النص وباطنه، إنما هذا قول الشيعة، ولا أظنك تضيف إلى تهمك للرازي بأنه شيعي!
الموضوع ليس ظاهر النص وباطنه! لا تذهب بعيدا وهون على نفسك!
يا أخي الحبيب، مقصود الرازي بقوله (الظاهر) هو عالم الواقع الذي يعيشه الناس ويدركونه، وكل نفس ذاقة الموت.
أعرف أنه يريد بالظاهر هو ما يراه العباد وما يظهر لهم وما يدركونه!
والسؤال هو: هذا الواقع هل هو حقيقي أم هو غير حقيقي؟
هدانا الله وإياك وجعلنا ممن ترك المراء لوجه الله تعالى
آمين ....
وهذه آخر مشاركة لي في هذا الموضوع.
قرار مناسب!
ما أظننا سنستفيد منك علما!
ـ[وليد شحاتة بيومي]ــــــــ[01 Apr 2009, 08:51 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي بعده،
جزاك الله خيرا أخانا الفاضل فقد أهديتنا من حسناتك وأخذت من سيئاتنا، ونسأل الله علما نافعا ونعوذ بالله من علم لا ينفع!
والله الهادي إلى سبيل الرشاد
ـ[المنصور]ــــــــ[01 Apr 2009, 09:51 م]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله
أظنكما لو تأنيتما لما كتبتما ماسبق أعلاه
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
غفر الله لنا ولكم
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا
ـ[مفسر]ــــــــ[01 Apr 2009, 10:23 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي بعده،
جزاك الله خيرا أخانا الفاضل فقد أهديتنا من حسناتك وأخذت من سيئاتنا، ونسأل الله علما نافعا ونعوذ بالله من علم لا ينفع!
والله الهادي إلى سبيل الرشاد
ما أظن أني أسأت إليك! أنت أسأت إلى نفسك!
ـ[فهد الوهبي]ــــــــ[02 Apr 2009, 07:00 م]ـ
قرار مناسب!
ما أظننا سنستفيد منك علما!
أخي الكريم مفسر، نرجو أن تكون لغة الحوار ملتزمة بأدب الحوار بين طلاب العلم، والملتقى لا يرضى بهذه العبارات، مهما كان الدافع لها، وقوة الحجة تكون بالأدلة لا بقسوة العبارة ..
ـ[مفسر]ــــــــ[03 Apr 2009, 07:28 م]ـ
وهل الملتقى يعتبر التعالي على الآخرين ووصمهم بالجهل والتهديد بأن هذه آخر مشاركة له من أدب الحوار!
هو قال أن هذه أخر مشاركة فهل تنتظر مني أن أستجديه أن يستمر وهو يمن علي ذلك.
وأما قولي ما أظن أننا سنستفيد منك علما فهذا هو ظني به ولو أنه أظهر لنا علما مميزا لصبرنا على عجرفته وتعاليه مقابل ما نطمع به من علمه!
ألا ترى أنه ينكر أن الرازي أشعري؟
هل قلت له مثل ما قال ووصمته بالجهل كما فعل؟
مالكم كيف تحكمون؟
¥