ـ[وليد شحاتة بيومي]ــــــــ[03 Apr 2009, 09:47 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي وحده،
وبعد،،،
كنت قد عزمت أن لا أشارك في هذا الموضوع ليس تعاليا على أحد أو عجرفة أو تهديدا، بل كما قلت تركا للمراء والجدال لوجه الله تعالى.
السبب الذي دفعني إلى هذا العزم هو أن الآية موضوع المدارسة غاية في الوضوح ولا تحتاج إلى مزيد جهد،
ولكني بعد أن قرأت تعقيب أخينا الفاضل مفسر (ولا داعي للتفصيل فما كتبه أمام الجميع ليقرأه) رأيت أنه من واجبي أن أطرح مزيد إيضاح لا لموقفي- فلم أغضب إطلاقا لكلماته- بل للقضية محل النقاش:-
قلت من قبل أن فعل ملك الموت وأعوانه (توفي الأنفس) حقيقي على جهة التنفيذ لا جهة الابتدار، ثم طلب أخونا الفاضل مفسر مزيد إيضاح، واستجابة لطلبه نوضح له وبالله التوفيق،
ملك الموت وأعوانه لا يسارعون إلى قبض الأرواح من تلقاء أنفسهم، بل لا يتحرك ملك الموت إلا إذا صدر إليه الأمر من الله تعالى، وهذه الحقيقة بعينها في أعوان ملك الموت فهم لا يتحركون إلى التوفي إلا إذا أصدر ملك الموت إليهم الأمر. وهذه الحقائق ثابته بالقرآن أن الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، فهم الفاعلون الحقيقيون لما أمرهم الله به،
وهذا هو المقصود بنسبة الفعل لملك الموت وأعوانه على جهة التنفيذ، لأنهم ينفذون أمر الله تعالى لهم، ولهذا هم المباشرون الحقيقيون في عالم الواقع للتوفي، وهذا ما اتفق الرازي عليه مع الطبري تماما،
أما كون عالم الواقع هذا حقيقي أو غير حقيقي، فله تفصيل لا بد منه، عالم الواقع هذا حقيقي نسبيا في حق الأحياء المشاهدين للميت حال التوفي وما يصحبه من سكرات الموت، لأنهم لا يرون ملك الموت وأعوانه حال التوفي، كما أنهم لا يسمعون ما يدور بين ملك الموت وبين المتوفي من حوار،
وقد أثبت الرحمن كشف الغطاء عن بصر من حضرته الوفاة حتى أصبح بصره حديدا، وهذا يعني بقاء الغطاء على بصر الأحياء،
وبخصوص عدم سماع الحوار فهذا ما قررته السنة المطهرة ولو سمعه البشر لصعقوا من فورهم،
و مستوى الواقع الحقيقي يتفاوت بين الحي ومن حضرته الوفاة، الحي يرى أثر التوفي في الواقع فيصدق بحدوث الوفاة ومن ثم يشرع في إتمام إجراءات الجنازة من غسل وكفن وصلاة ودفن، أما من حضرته الوفاة فهو يعيش التجربة بكاملها إلا أنه قد منع من الإفصاح عنها وتفاصيلها رحمة بالعباد من جهة وابتلاء لهم من جهة أخرى أيهم أحسن عملا.
لعلى وفيت بما طلب أخونا مفسر
ونسأل الله الغفران والعفو، وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب!
والله الهادي إلى سبيل الرشاد
ـ[مفسر]ــــــــ[03 Apr 2009, 09:58 م]ـ
شكرا أخي ولكل من شاء أن يشارك فله ذلك ومن أراد أن لا يشارك فلا داعي أن يقول أنا لن أشارك إلا إن طلبنا منه فله أن يوافق أو يرفض!
ثم نحن لم نتمارى أو نتجادل! مجرد استفسار بسيط ليتم بعده عرض وجهة النظر!
ثم أخي الكريم هل مازلت مصر على أن الرازي ليس أشعري؟
ـ[وليد شحاتة بيومي]ــــــــ[03 Apr 2009, 10:25 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي بعده،
وبعد،،،
يَسًر الله الخير لمن أراد، وأعتقد أن المشاركة من عدمها في أي موضوع ليست حكرا على أحد ولا تتوقف على الاستئذان من صاحب الموضوع، وإلا لما طرحه من البداية، فليس من حق أي صاحب موضوع بما فيهم أنا وغيري أن يصادر على حق أحد من الأعضاء في المشاركة، فكل يؤخذ منه ويرد إلا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
لعلك توافقني أخونا الفاضل في هذا،
كما أنه لكل عضو بما فيهم أنا وأنت الحرية كاملة في أن يشارك أو لا يشارك في أي موضوع، كما له الحق أن يعبر عن عدم رغبته في المشاركة لسبب يرتضيه وإن لم يفصح عنه.
أما بخصوص أشعرية الرازي، فلا أظن كون الرازي أشعريا يخرجه عن ملة الإسلام أو يغمصه قدره بين أهل العلم،
والله الهادي إلى سبيل الرشاد