[هل يجوز ان نقول نطفة مشوهه او مرض خلقي]
ـ[سارة الماجد]ــــــــ[29 Sep 2008, 01:31 ص]ـ
يقول الله سبحانه في محكم كتابه (لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم)
فهل يجوز ان نقول نطفة مشوهه؟
اومرض خلقي؟
ـ[أبو المهند]ــــــــ[29 Sep 2008, 02:03 ص]ـ
صدق الله العظيم، لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم، بكل ما تحمله كلمة {الإنسان} وبما أن التشوهات في أغلب الأحيان يكون سببها راجع إلى الإنسان من ناحية، ولا تصيب إلا القليل من البشر من ناحية أخرى فالآية ماضية على ما جاءت.
وبما أن هناك أمراض تصيب الخلقة فلا أرى مانعا من قولنا تشوهات خِلقية أو أمراض خلقية، لأنها أصابت الجنين وهو مراحله داخل رحم أمه. والله الموفق.
ـ[الجكني]ــــــــ[29 Sep 2008, 02:46 ص]ـ
(و) لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم)
سبق قلم زيادة الواو.
صواب الآية: (لقد).
ـ[عذب الشجن]ــــــــ[29 Sep 2008, 04:08 ص]ـ
صدق الله العظيم، لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم، بكل ما تحمله كلمة {الإنسان} وبما أن التشوهات في أغلب الأحيان يكون سببها راجع إلى الإنسان من ناحية، ولا تصيب إلا القليل من البشر من ناحية أخرى فالآية ماضية على ما جاءت.
وبما أن هناك أمراض تصيب الخلقة فلا أرى مانعا من قولنا تشوهات خِلقية أو أمراض خلقية، لأنها أصابت الجنين وهو مراحله داخل رحم أمه. والله الموفق.
الاستدلال بالآية الكريمة على هذه المسألة من ناحيتين:
1 - معنى قوله تعالى (أحسن تقويم)، وهل تصلح للاستدلال على المسألة نفيا أو إثباتا؟؟؟؟
2 - لفظة (الإنسان) وهي - دالة على الاستغراق - ألا يمكن أن يستثنى منها أحد؟، فقد تدل على الخلقة في أصلها، ثم تطرأ بعض الأسباب والموجبات تخرج ما يخلق عن أحسن التقويم ................................
ـ[سارة الماجد]ــــــــ[29 Sep 2008, 10:07 ص]ـ
صدق الله العظيم، لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم، بكل ما تحمله كلمة {الإنسان} وبما أن التشوهات في أغلب الأحيان يكون سببها راجع إلى الإنسان من ناحية، ولا تصيب إلا القليل من البشر من ناحية أخرى فالآية ماضية على ما جاءت.
وبما أن هناك أمراض تصيب الخلقة فلا أرى مانعا من قولنا تشوهات خِلقية أو أمراض خلقية، لأنها أصابت الجنين وهو مراحله داخل رحم أمه. والله الموفق.
جزاك الله خيرا واجل لك المثوبة
ـ[سارة الماجد]ــــــــ[29 Sep 2008, 10:09 ص]ـ
سبق قلم زيادة الواو.
صواب الآية: (لقد).
سقطت سهوا
اشكرك لك التنبيه