تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[:: عبارات أعجبتني::]

ـ[فهد الجريوي]ــــــــ[16 Nov 2008, 10:43 م]ـ

في البداية أحييكم أيها الأحبة في الله بتحية من عند الله مباركة طيبة:

تحية أنفاس الرياض وشى بها

نسيم هدوء والنواظر هجع

فجاءت كأن المسك خالط نفحها

لها في أنوف الناشقين تضوع

يارب إنك ذو عفو ومغفرة

فنجنا من عذاب القبر والنكد

واجعل لنا جنة الفردوس موئلنا

مع النبيين والأبرار في أبد

أيها المباركون:

سأتحفكم في هذه المشاركة بالأصعب وهو مايقول عنه الندوي رحمه الله: (الاختيار مثل التأليف أو أصعب منه، فإنه يتجلى فيه ذوق المؤلف ودقة نظره ولطف حسه).

فجاءت هكذا، عبارات قلَت، وأرجو أن تكون للخير دلت.

فإلى المجموعة الأولى من العبارات وتعقبها بإذن الله مجموعة ثانية.

أحسن الاحتجاج ما أشرقت معانيه، وأحكمت مبانيه، وابتهجت له قلوب سامعيه.

::الشافعي::

بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد.:: الشافعي::

الكيس العاقل هو الفطن المتغافل.

لو سكت من لايعلم لسقط الاختلاف.

لا تستصغر دخلك، وتذكر أن آلافاً من الناس يعدون دخلك ثروة.

اللهم إنا قد أطعناك في أحب الأشياء إليك أن تطاع فيه: الإيمان والإقرار بك، ولم نعصك في أبغض الأشياء أن تعصى فيه: الكفر والجحد بك، اللهم فاغفر لنا بينهما.

وأنت قلت: (وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت)، ونحن نقسم بالله جهد أيماننا لتبعثن من يموت، أفتراك تجمع بين أهل القسمين في دار واحدة!.

احذر الحسد فإنه عطب، نار وأنت الحطب.:: أحمد شوقي::

للجمال حين يزول جلالة الملك المعزول.:: أحمد شوقي::

من لمح فجر الأجر هان عليه ظلام التكليف.:: ابن الجوزي::

البخيل فقير لا يؤجر على فقره.:: ابن القيم::

إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلحقها بمثلها تُلقحها، ونسل الخصام مذموم::ابن القيم::

جنيت وردة لأخلصها من الشوك الذي يساورها من كل جانب فما لبث أن طفئت بهجتها، وسكنت أنفاسها، فعلمت أن النفوس الزاكية لا تتخلص من النوائب إلا يوم تموت.:: محمد الخضر حسين::

ليس لامرأة فاضلة إلا رجلها الواحد، فالرجال جميعاً مصائبها إلا واحداً.:: مصطفى الرافعي::

الحازم من لم يرض لنفسه أخس المنازل، وأخس المنازل للرجل منزل القول بلا عمل، وأخس منها أن يكون الرجل كالدفتر يحكي ما قال الرجال وما فعل الرجال دون أن يضرب معهم في الأعمال الصالحة بنصيب، أو يرمي في معترك الآراء بالسهم المصيب.:: محمد البشير الإبراهيمي::

كلمة حكمة من أخيك، خير لك من مال يعطيك، لأن المال يطغيك، والكلمة من الحكمة تهديك.:: أبان بن سليم::

إن المرايا لاتريك خموش وجهك في صداها، وكذاك نفسك لا تريك عيوب نفسك في هواها.

من اتخذ الحكمة لجاما، اتخذه الناس إماماً.:: بقراط::

لا تطلب سرعة العمل، واطلب تجويده، فإن الناس لا يسألون في كم فرغ منه، وإنما يسألون عن جودة صنعته.:: علي بن هذيل::

إياك ومعاداة الرجال، فإنك لن تعدم مكر حليم، أو مفاجأة لئيم.:: علي بن هذيل::

إذا رضي المرء بالميسور ضرب بينه وبين الأنكاد سور.

إلهي:

أذنبت في بعض الأوقات، وآمنت بك في كل الأوقات، فكيف يغلب بعض عمري مذنباً جميع عمري مؤمناً؟:: شيذلة::

طريق القمة واسع فلماذا نضيقه بالحسد.:: محمد الحمد::

إذا لم نتخلق بأخلاق الأكابر والعظماء فلا أقل من أن نتخلق بأخلاق الملاكمين والمصارعين، حيث تبدأ الجولات بين الخصمين باللكمات والضربات، وتنتهي بالمصافحة والقبلات!.:: محمد الحمد::

العزلة من دون عين العلم زلة، ومن دون زاء الزهد علة.

علم أوضح لبساً، خير من مال أغنى نفساً.

مابسقت أغصان ذل إلا على بذر طمع.:: ابن عطاالله السكندري::

ختاماً:

الله أرجو أن تكون نافعة

لكل من يقرؤها ورافعة

ـ[فهد الجريوي]ــــــــ[26 Nov 2008, 06:22 م]ـ

: المجموعة الثانية:

ربما تقتضيك الشجاعة أن تجبن ساعة.

اثنان معاديهما في خسر: القوي المغلب، والرجل المحبب.

المتحيز لا يميز.

النصح ثقيل. . فلا تجعله جدلاً، ولا ترسله جبلا.

رب حسن سمت أتى الرجال من الصمت.

إرحم نفسك من الحقد فإنه عطب، نار وأنت الحطب.

حببت إلى الشيوخ أحاديث الشباب. . حنين الرجل في علته إلى أيام صحته.

التواضع المتكلف زهر مصطنع، لا في العيون نضر ولا في الأنوف عطر.

عجز المغتاب عن أن يكون سبعاً، فرضي لنفسه أن يكون ضبعاً.

كبر الصغير قبيح كتواضعه، كلاهما في غير موضعه.

قد يداويك من المرض اتقاؤه، ولا ينجيك من الموت إلا لقاؤه.

الناس في الألم والموت سواء: لم تسلم من الدمع جفون، ولم يمتنع على الصديد مدفون.

: كل العبارات السابقة لأحمد شوقي من كتابه الجميل أسواق الذهب:

قد يوحش اللفظ وكله ود، ويكره الشيء وليس من فعله بد.

هذه العرب تقول:

لا أبا لك في الأمر إذا هم

وقاتله الله ولا يريدون الذم

وويل أمه للأمر إذا تم

وعلى ذوي الألباب أن ينظروا في القول إلى قائله، فإن كان ولياً فهو الولاء وإن خشن وإن كان عدواً فهو البلاء وإن حسن.:: القلاعي::

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير