لا لم يثبت شيء , ولكن قال البخاري في صحيحه: باب التسمية على كل حال وحين الوقاع ـ في أبواب الوضوء ـ وذكر حديث أبن عباس رضي الله عنهما (لولا أن أحدكم إذا أتى أهله .... ) الحديث وقال أبن إبي شيبه في مصنفه ثبت لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله , ولا أعلم بين المتقدمين من المحدثين والفقهاء خلافاً في الإستحباب.
س هل ينكر على من أخذ بقول صحابي وإن خالف الإجماع والنص؟
إذا ثبت عن الصحابي قول مخالف , فلا يتصور الإجماع اللهم إلا إن كان أنعقد الإجماع بعد رجوعه , وقد وجد أفراد يسيرة لبعض الصحابة بعضهم رجع وبعضهم خفي عليه النص.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
س ما حكم التسبيح بالسبحة؟
دبر الصلاة غير مشروع وفي التسبيح المئوي أو التهليل المئوي طرفي النهار فمباح وروى أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه ما يدل على التسبيح بالحصى وفي إسناده مقال.
س ما الراجح في زكاة الحلي المستعمل؟
لا زكاة في الحلي وهو قول الترمذي وأبن حزم وأبي علي اللؤلؤي والشوكاني وكل هؤلاء ضعفوا الأخبار الواردة في ذلك , وهو مذهب خمسة من الصحابة ـ عائشة ـ وأسماء ـ وأبن عمر ـ وجابر ـ وأنس ـ رضي الله عنهم.
س ما حكم لبس الخاتم أو الساعة المطلية بالذهب سواءً الأبيض أو الأصفر؟
إذا كان لا يجتمع فيه شيء فلا بأس , وأما إن كان له ـ جرم ـ بالكسر فلا يحل للرجال ويباح للنساء.
س ما الراجح في أستقبال القبلة من عدمه عند قضاء الحاجة في البنيان؟
الجمهور على جوازه في البنيان دون الفضاء وهو إختيار البخاري والأولى تركه حتى في البنيان وهو أختيار الشيخ تقي الدين وتلميذه.
س هل إختلاف النية بين الإمام والمأموم تعقد به الصلاة؟
لا تضر على الصحيح إنما يضر الأختلاف في الأفعال دون عذر شرعي.
س ما الراجح في قراءة المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية؟
تجب مطلقاً على كل مصلٍ لحديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه صححه البخاري والدارقطني والبيهقي وجماعة.
س ما حكم النوم على جنابة من غير وضوء؟
الصحيح مذهب الجمهور وهو إستحباب الوضوء لا وجوبه لكن الوضوء سنة مؤكدة.
س ما حكم التغني بالدعاء والأذكار وترتيلها كترتيل القرآن؟
يكره.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
هذا هو الجزء الثاني من مسائل شيخنا المحدث عبد الله بن مانع الروقي نفع الله به وبعلمه ويتبعها بإذن الله الجزء الثالث.
وعلى هذا الرابط تجد الجزء الأول من المسائل في ملتقى أهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=138890
ـــــــــــــــــــــ,,,,,,,,ـــــــــــــــــــــ ـــــــ
(1) ولشيخنا عبد الله بن مانع رسالة في كفر تارك الصلاة
وهي رد على العلامة المحدث الألباني رحمه الله تعالى.
ـ[فاضل الشهري]ــــــــ[01 Nov 2008, 12:47 ص]ـ
أبا مجاهد النجدي: جزاك الله خيرا على هذا النقل المبارك وآمل وفقك الله أن تتحفنا بترجمة للشيخ - ولو بصورة مختصرة - حتى يتبين للمطلعين هنا حاله، إذ ربما لا يعرفه الكثير منا وجزاكم الله خيرا.
ـ[موسى الغنامي]ــــــــ[02 Nov 2008, 06:42 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل فاضل الشهري ونفع بك
وهذه ترجمة للشيخ نقلتها بحروفها عن طريق مكتبه في
ملتقى أهل الحديث
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
إخواني الأفاضل في ملتقانا الحبيب. لقد طلب مني عدد من الأخوة بيان سيرة الشيخ عبد الله بن مانع وقد طلبت ذلك من الشيخ غير مرة وكان يتهرب إعتقاداً منه أنهم ليسوا بحاجة لمعرفة شيء من ذلك, فنقلت طلبي لأحد المقربين منه, العارفين به, تلميذه الشيخ/ ياسر بن عبد العزيز الثميري, فكتب لي الآتي:
اسمه/ عبد الله بن مانع بن غلاب الغبيوي الروقي العتيبي.
مولده/ ولد في 17/ 9/1383هـ حين منصرف الناس من صلاة الجمعة, بمدينة الرياض, وتربى في كنف والديه, وكان والده رحمه الله تعالى رجل صالح يعمل في هيئة مدينة الرياض مع الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ, ثم توفي والده رحمه الله عام 1390هـ وعمر الشيخ ست سنوات تقريباً, فعاش هو وإخوته في كنف والدته أطال الله في عمرها على طاعته سبحانه, بنت راشد بن مناحي الفراهدي الروقي العتيبي.
¥