فمثلاً فيما يتعلق بالمرحلة الأولى يكتفي طالب العلم بمتون محدودة يكاد يجمع عليها أكثر من تكلم عن المناهج العلمية.
في العقيدة: الأصول الثلاثة ثم كتاب التوحيد.
في الفقه: عمد الفقه، أو دليل الطالب، أو زاد المستقنع ويقتصر على العبادات فقط كمرحلة أولى، وإن بدأ بشروط الصلاة لمحمد بن عبدالوهاب واكتفى من هذا المتن بشروط الصلاة فقط ويترك ما يتعلق بالسهو في الصلاة وغيرها مما ساقه المؤلف لأنه كرره في متن آداب المشي للصلاة، ثم إذا فرغ منه شرع في متن آداب المشي للصلاة للشيخ محمد بن عبدالوهاب وقد اقتصر فيه مؤلفه على الصلاة والصيام والزكاة ولم يورد الحج، ويراجع على متن شروط الصلاة شرح الشيخ العباد (مطبوع) أو شرح الشيخ عبدالعزيز الراجحي (مسموع)، ويراجع على شرح آداب المشي للصلاة شرح الشيخ العباد (مطبوع) أو شرح الشيخ العجلان (مطبوع) وهو أحسن الشروح التي وضعت على متن آداب المشي للصلاة وأوسعها وقدم له الشيخ خالد المشيقح وتعقب المؤلف في بعض المسائل، وهناك شرح للشيخ محمد بن إبراهيم لهذا المتن جمع الشيخ محمد بن قاسم لكنه مختصر جداً وإن كانت فائدته تظهر في اختيارات الشيخ محمد بن إبراهيم الفقهية.
هذا ما يتعلق جملة بالبداية الفقهية وهذه خاصة بالمذهب الحنبلي.
أما فيما يتعلق بالقرءان الكريم والتفسير: فينبغي لطالب العلم أن يضع له من سنام وقته وينصح الطالب في هذه المرحلة الأولية بحفظ المفصل، من الناس إلى سورة قاف أو الحجرات. وبالنسبة للحفظ فينصح الطالب أن يقرأ على مقرئ في المسجد وإن عدم ذلك فموجودة المصاحف التعليمية لكبار القراء.
وفيما يتعلق التفسير: فيبدأ بقراءة تفسير جزء عم وتبارك وينتقي مثلاً أحد هذه التفاسير، تفسير السعدي، تفسير الجلالين مع تعليقات الشيخ عبدالرزاق عفيفي، تفسير زبدة التفسير للأشقر، تفسير أيسر التفاسير لأبي بكر الجزائري. أو توفيق الرحمن للمبارك في طبعته الجديدة.
أما فيما يتعلق بعلوم القرءان وأصول التفسير ونحوها، فأستغفر الله أن أرى نفسي أهلاً للإجابة عليها مع وجود هذه الكوكبة المباركة من أهل هذا لشأن، إذا ليس في المدينة مالك واحد ولكنهم عدة مالكين.
وفي الحديث يكتفى كمرحلة أولى بالأربعين النووية وإن حفظت فطيب جداً.
أما علوم الآلة فلها حديث آخر، لكن كمرحلة أولى يبدأ بالأصول.
هذا أخي العزيز مثال يسير، وعلى طالب العلم أن يأخذ العلم خطوة خطوة حتى في السؤال فإذا انتهى من الخطوة الأولى سأل بعد ذلك عن الخطوة الثانية مع سؤال الله التوفيق والعون والسداد وأن يسأل الله تعالى أن لا يجعل حظه من دينه لفظه وأن يرزقه النية والصدق والإخلاص في قوله وعمله.
أخي المبارك عبدالله، كل ماأوردته لك أسأله سبحانه أن يكون نابعاً من القلب، وأوصيك بوصية وهي عدم كثرة تتبع المناهج العلمية فإنها في الجملة لا تزيد إلا تشتيتاً، ولقد قرأت أكثر من أربعين منهجاً علمياً من أكثر من سبعين كتاباً تتحدث عن طلب العلم فوجدتها في جملتها تتشترك في سبعين بالمئة من خططها وتختلف في نزر يسير فيما بينها، فاشرع وفقك الله في طلب العلم راشداً موفقاً مسدداً بإذن وابدأ في المتون المتفق عليها ولا تنس دائماً سؤال الله أن يهديك لما اختلف فيه من الحق بإذنه.
في الختام هناك مذكرة جيدة للشيخ الدكتور عبدالرحمن العايد عنون لها بخطة طالب العلم تجدها في ألبوم سيديات عنون له بسلسة ميراث الأنبياء.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عبدالله المحمدي]ــــــــ[18 Dec 2008, 11:09 ص]ـ
أخي العزيز فهد الجريوي قلت فأجدت فجزاك الله كل خير ونفع الله بك وزادك الله علمآ
ـ[فهد الجريوي]ــــــــ[25 Jan 2009, 10:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
صدر حديثاً ألبوم مسموع من خمسة أشرطة، بعنوان (المنهجية في طلب العلم) وأصل هذه الأشرطة دورة علمية أقيمت في جامع عثمان بن عفان بحي الوادي في مدينة الرياض، ويتكون الألبوم مما يلي:
المنهجية لطلب العلم: للشيخ الدكتور عبدالله بن مبارك آل سيف.
التأصيل في طلب العلم: للشيخ الدكتور فهد العيبان.
كيف تقرأ وتحفظ وتفهم: للشيخ الدكتور عبدالعزيز السدحان.
هتف العلم بالعمل: للشيخ الدكتور خالد السبت.
أدب طالب العلم: للشيخ عبدالله بن وكيل الشيخ.
ولقد من الله بسماع هذه الأشرطة كاملة فألفيتها نافعة مباركة، وإن استطالها البعض فعليه بالاقتصار على شريط التأصيل في طلب العلم للشيخ فهد العيبان مع شريط هتف العلم بالعمل للشيخ خالد السبت ويضم معها كتاب معالم في طريق طلب العلم للشيخ عبدالعزيز السدحان ويضع كتاب تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم لابن جماعة الكناني تحت الوسادة (كناية عن التكرار والملازمة)، مع كتاب التعالم للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله ويكون بإذن الله قد حصّل شيئاً طيباً في الجمع بين المنهجية وأدب الطلب والله أعلم.
¥