ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[13 May 2009, 03:24 م]ـ
الأخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله تبارك وتعالى:
(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) سورة الأحزاب (21)
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يزاحم على الحجر وقت الزحام بل أشار إليه صلى الله عليه وسلم.
قال الألباني رحمه الله تعالى في كتابه مناسك الحج والعمرة - (ج 1 / ص 19)
- ثم يبادر إلى الحجر الأسود فيستقبله استقبالا فيكبر والتسمية قبله صحت عن ابن عمر موقوفا ووهم من ذكره مرفوعا
28 - ثم يستلمه بيده ويقبله بفمه ويسجد عليه أيضا فقد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر وابن عباس
29 - فإن لم يمكنه تقبيله استلمه بيده ثم قبل يده
30 - فإن لم يمكنه الاستلام أشار إليه بيده
31 - ويفعل ذلك في كل طو فة
32 - ولا يزاحم عليه لقوله صلى الله عليه وسلم:
" يا عمر إنك رجل قوي فلا تؤذ الضعيف وإذا أردت استلام الحجر فإن خلا لك فاستلمه وإلا فاستقبله وكبر "
وذكر في كتابه حجة النبي - (ج 1 / ص 113) من بدع الحج:
39 - المزاحمة على تقبيله ومسابقة الإمام بالتسليم في الصلاة لتقبيله.
وأقول إن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وخير من اتبع هديه صلى الله عليه وسلم من النساء أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.
روى البخاري بسنده فقال:
"و قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ
إِذْ مَنَعَ ابْنُ هِشَامٍ النِّسَاءَ الطَّوَافَ مَعَ الرِّجَالِ قَالَ كَيْفَ يَمْنَعُهُنَّ وَقَدْ طَافَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الرِّجَالِ قُلْتُ أَبَعْدَ الْحِجَابِ أَوْ قَبْلُ قَالَ إِي لَعَمْرِي لَقَدْ أَدْرَكْتُهُ بَعْدَ الْحِجَابِ قُلْتُ كَيْفَ يُخَالِطْنَ الرِّجَالَ قَالَ لَمْ يَكُنَّ يُخَالِطْنَ كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَطُوفُ حَجْرَةً مِنْ الرِّجَالِ لَا تُخَالِطُهُمْ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ انْطَلِقِي نَسْتَلِمْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ انْطَلِقِي عَنْكِ وَأَبَتْ يَخْرُجْنَ مُتَنَكِّرَاتٍ بِاللَّيْلِ فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجَالِ وَلَكِنَّهُنَّ كُنَّ إِذَا دَخَلْنَ الْبَيْتَ قُمْنَ حَتَّى يَدْخُلْنَ وَأُخْرِجَ الرِّجَالُ وَكُنْتُ آتِي عَائِشَةَ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ فِي جَوْفِ ثَبِيرٍ قُلْتُ وَمَا حِجَابُهَا قَالَ هِيَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ لَهَا غِشَاءٌ وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذَلِكَ وَرَأَيْتُ عَلَيْهَا دِرْعًا مُوَرَّدًا"
وإذا كان بعض الرجال يسيئون الأدب في ذلك المكان الشريف الطاهر، فإن كثيرا من النساء يرتكبن من الأمور المنكرة ما الله به عليم.
تأتي في أجمل زينتها وتنتقي من الثياب ما يلفت النظر إليها، وفي نفس الوقت يصف مفاتنها ثم تعمد إلى أشد الأماكن ازدحما فتزاحم الرجال عند الحجر الأسود ولا تجد غضاضة في أن تمس الرجال بجسدها ولا أقول إنهن يفعلن ذلك عن عمد مع العلم بعدم الجواز، لا. وإنما هو الجهل بالسنة وبما هو مشروع وما ليس بمشروع.
فالواجب على المرأة أن تتقى الله في نفسها وفي المسلمين، وإذا أتت إلى بيت الله أن تكون محتشمة في لباس سابغ واسع لا يشف عن جسدها ولا يصفه، ثم تطوف مبتعده عن الزحام. ثم إذا أنهت طوافها أن تذهب إلى الأماكن المخصصة للنساء فتصلي ركعتي الطواف وتدعوا الله بما شاءت من خيري الدنيا والآخرة وهي في مكانها وهذا والله خير لها من مزاحمة الرجال عند الملتزم أو عند الحجر والذي مع الأسف الشديد نرى من التصرفات في ذلك المكان ما يندى له جبين المسلم، وذلك من الرجال والنساء وهو من النساء أكثر.
أصلح الله أحوال المسلمين رجالا ونساء
وحفظ بيته من تسلط أهل الأهواء والمبتدعه.
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد.
ـ[أبو المهند]ــــــــ[13 May 2009, 10:21 م]ـ
الحق مع الإخوة جميعا وإن اشتد شيئا ما من البعض فمن باب الغيرة والتغيظ من سجايا لا تليق.
ولإحقاق الحق أقول:
¥