رواه في مكائد الشيطان (1/ 28) قال: محمد بن قدامة حدثنا عمر بن يونس اليمامي الحنفي قال: حدثنا عكرمة بن عمار حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال: حدثني أنس به .. وهذا إسناد صحيح رواته ثقات.
وروى أيضاً عن الحسن بن الحسن قال دخلت على الربيع بنت معوذ بن عفراء أسألها عن بعض الشيء فقالت بينا أنا في مجلسي إذ انشق سقفي فهبط على منه أسود مثل الجمل أو مثل الحمار لم أر مثل سواده وخلقه وفظاعته قالت فدنا مني يريدني وتبعته صحيفة صغيرة ففتحها فقرأها فإذا فيها من رب عكب إلى عكب أما بعد فلا سبيل لك إلى المرأة الصالحة بنت الصالحين قال فرجع من حيث جاء وأنا انظر إليه قال حسن بن حسن فأرتني الكتاب وكان عندهم.
وسند هذا الأثر فيه من لم أعرفه ..
ويؤيد ما ذكر أعلاه أدلة كثيرة عامة،، منها:
أن الشيطان يحضر عند الجماع
روى البخاري عن ابن عباس قال، قال رسول الله ?: لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فإن كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه.
رواه البخاري 7396 ومسلم 1434 وأبو داود 2161.
قال الحافظ في الفتح (9/ 229): وقال الداودي معنى لم يضره أي لم يفتنه عن دينه إلى الكفر وليس المراد عصمته منه عن المعصية.
وقيل لم يضره بمشاركة أبيه في جماع أمه كما جاء عن مجاهد أن الذي يجامع ولا يسمي يلتف الشيطان على إحليله فيجامع معه ولعل هذا أقرب الأجوبة. اهـ
والدعاء بتجنيب الشيطان ها هنا كالاستعاذة، وأفاد أمرين:
الأول: حماية المولود من الشيطان كي لا يسلط عليه ..
والثاني: كي لا يجامع شيطان الجن مع الإنسي فينتج مولود على غير طبيعته.
الحيض ركضة من ركضات الشيطان
في سنن أبي داود عن حمنة بنت جحش قالت: كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة فأتيت رسول الله ? أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله إني امرأة أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها؟ قد منعتني الصلاة والصوم؟
فقال: أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم، قالت: هو أكثر من ذلك. قال: فاتخذي ثوبا، فقالت: هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا، قال رسول الله ?: سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر فإن قويت عليهما فأنت أعلم، قال لها: إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان ..
فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله تعالى ثم اغتسلي.
رواه أبو داود 287 وحسنه الألباني موقوفا على حمنة.
فإذا كانت قدرة الجان أو الشيطان على فعل الاستحاضة في المرأة فلا يستبعد جماعه لها كما في الأدلة أعلاه.
والمرأة تستحلم مثل الرجال
وفي صحيح مسلم أن أم سليم بنت ملحان قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: المرأة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل أتغتسل؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم، فلتغتسل»، فقالت لها عائشة: أفٌ لكِ، وهل ترى ذلك المرأة؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تربت يمينك، من أين يكون الشبه؟»
وهذا دليل قوي في أن الشيطان يخيل للنائم ذكرا كان أو امرأة من المناظر ما يقوي غريزته فيستدعي خروج المني وهو ما يسمى بالاستحلام.
وأنه ينظر إلى المرأة والرجل إذا وضعا ثيابهما
في سنن الترمذي عن علي أن رسول الله ? قال: ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول بسم الله.
وفي رواية أبي الشيخ في العظمة: ستر بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا وضع ثوبه قال بسم الله.
رواه الترمذي 606 وأبو الشيخ في العظمة 5/ 1668وصححه الألباني.
فإن كان ينظر ويسترق النظر فطمعه بالنساء ظاهر ..
وقد روي في الحيطة في ذلك، ما جاء حميدة مولاة عمر بن عبد العزيز أنه قال لها:
لا تدعين بناتي ينمن مستلقيات على ظهورهن فإن الشيطان يظل يطمع ما دمن كذلك.
رواه ابن أبي شيبة 4/ 34 وحميدة مولاة عمر لا أعرف عن حالها شيئا.
فللشيطان تعلق كبير بالنساء كما في سنن الترمذي عن عبد الله بن مسعود عن النبي ? قال: المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان.
رواه الترمذي 1173 وابن حبان 12/ 413 وابن خزيمة 3/ 93 وصححه الألباني.
والشيطان يفرك بين الزوجين
ويحاول جاهدا أن يوقع بين الزوجين الكراهة والمقت كما روى عبد الرزاق عن أبي وائل قال:
¥