هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم بهذه الكائنات (الجراثيم والميكروبات) أم لا؟
وهل أشار القرآن إلى أشياء كثيرة مثلها لا نراها ولا نعلمها إلى الآن أم لا؟
قال تعالى: (ويخلق ما لا تعلمون) وهو نص مفتوح في كل المجالات ..
فإن قلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم عن هذه الكائنات شيئا ..
قلنا لك: ومن الذي أعلمه أن في جناح الذباب جراثيم وميكروبات سامة وهي وباء وداء كما جاء في الحديث الصحيح:
إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه، فإن في أحد جناحيه داء، والآخر شفاء، وإنه يتقى بالجناح الذي فيه الداء، فليغمسه كله، ثم لينزعه. رواه البخاري ..
وفي رواية لابن ماجة: فإن في أحد جناحيه سما، وفي الآخر شفاء.
وهذا ما قرره العلم الحديث بالمجهر المكبر كما هو في الاعجاز العلمي في السنة النبوية ..
وفي حديث آخر عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات، السابعة بالتراب. وفي رواية: أولاهن بالتراب.
وهذا ما اكتشفه العلم الحديث في الجراثيم والميكروبات التي تصاحب لعق الكلب وأن التراب يقضي عليها مع الماء ويجعل الاناء طاهرا تماما ..
فإن آمنت بمثل هذه الأحاديث وقلت: نعم كان رسول الله على علم مجمل بمثل هذه الاشياء وأن الله أوحى إليه هذا ولكن لم يفسر ليتماشى مع عقول الناس في ذاك الزمان ..
أقول: لو وافقتنا على هذا لقلنا لك:
فلماذا لم يسمي نبينا صلى الله عليه وسلم تلك المخلوقات التي لم يعرفها زمنه بأنها نوع من الجن؟
إن صدقت كلام رسول الله فيما أوحاه إليه ربه، فإنك ستتبع ما قاله وتنبذ النظريات العلمية التي تأخذ منها تلك الفرية القائلة بأن الجراثيم نوع من الجن؟؟؟؟
وإن كنت متبعا حقا وصدقا: فستقول صدق الله وصدق رسوله، وأن للجن وجودا غير هذه المخلوقات التي وصفها العلم الحديث ..
وأنه لو هذا هو ذاك لأثبته الشرع بوضوح بين وصريح ..
فالجن نوع مستقل وهو قسيم الانسان .. وأي شيء يقربنا من معرفته وبيان خطورته لكان الشرع يصرح بهذا أتم تصريح ..
ثم نقلك عن الشيخ الشعراوي ما فائدته؟
هل يقول أن الجراثيم والميكروبات نوع من الجن؟ لا، لم يقل هذا ..
قال: بأنها كانت غيب عنا واكتشفها العلم الحديث؟ نعم لا ننكر هذا ..
فما فائدة نقلك هذا؟ لا شيء إلا التمسح بأقوال العلماء لتظهر وكأنهم يؤيدونك فيما افتريته على الشرع ..
وقلت لك من قبل: اترك هذا الأسلوب .. وقل ما تريد من نظريات العلم الحديث فنحن لا ننكرها ..
وإنما ننكر عليك أن تركبها على الجن فتقول هي تلك .. وهذا هو الصواب ولا صواب غيره ..
إنك حتى لم تستحي فتقول بالاحتمال أو يجوز مثلا .. لا لا .. فأنت معجب برأيك ولو على حساب الشرع ..
عموما أنقل لك كلمة جميلة قالها ابن حجر في شرحه لحديث الذباب ..
قال:
وذكر بعض حذاق الأطباء أن في الذباب قوة سمية يدل عليها الورم والحكة العارضة عن لسعه، وهي بمنزلة السلاح له، فإذا سقط الذباب فيما يؤذيه تلقاه بسلاحه فأمر الشارع أن يقابل تلك السمية بما أودعه الله تعالى في الجناح الآخر من الشفاء فتتقابل المادتان فيزول الضرر بإذن الله تعالى.
وهذا هو تقريبا ما يقوله الطب الحديث بعد تقدم البصريات بالمجاهر المكبرة ..
قل آمنت يا أبا دعاء .. ولا تؤول ما تريد من نصوص.
سلمك الله.
ـ[عادل سليمان القطاوي]ــــــــ[28 Jun 2009, 03:38 ص]ـ
هذا الرابط يا أبا دعاء الذي تنقل منه بالحرف والنص ..
حتى كلام الشعراوي نقلته بالحرف ..
وموضوع الغيب النسبي والمطلق وفي أي نوع منه ينتمي عالم الجن؟ نقلته بالحرف ..
أليس هذا رابطك
http://www.rc4js.com/vb/showthread.php?t=6639&page=2
لا اشكال عندي أن تنقل من هذا أو ذاك ..
ولكن لأنك لم تحسن النقل والفهم وتتبع كل ناعق، وتظن أنك تتبع علما وما هو الا سراب ..
غرك أن قال لي كتاب طبع وانتهت طبعته الأولى، وللناس كتب .. وكم طبع ملايين النسخ من كتب الكفر والزندقة؟
غرك أن قال أنه درس الموضوع عدة سنوات؟ فقد عاش أحدهم عشرين سنة حتى أخرج مؤلفا اسمه الكتاب والقرآن فأتى فيه بكل كفر وانتقاص للشرع .. قال تعالى (وغركم بالله الغرور)
ليس هكذا يؤخذ العلم يا أبا دعاء ..
¥