ـ[العاشر]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 07:41 م]ـ
نصيحة ذهبية
لاحظت أن المبتدئين كثيرا ما يخطئون في إعراب الحروف (حروف المعاني)، لا سيما حروف العطف. و سأبدأ معهم هنا مع حرف (الواو) و أنواعه و معانيها ... و إليكم أيها المبتدئون هذه القواعد التقريبية عن (الواو) أنواعها و إعرابها
أولا: يكون الواو للقسم إذا أتى بعده مُقسم به مجرور و يكو الجار و المجرور بعده متعلق بفعل القسم المحذوف و يُعرب الواو حرف جر يفيد القسم. نحو (و الله لأفعلن كذا) و تفصيل الإعراب
الواو: حرف جر يفيد القسم مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الاسم الكريم: مجرور بالواو (و هو المُقسم به)
و الجار و المجرور متعلق بمحذوف تقديره (قسمي) وتقدير الجملة هو (واللهِ قسمي لـ أفعلن كذا)
و خلاصة القول: يكون الواو للقسم إذا كان بعده اسم مجرور مُقسم به.
ثانيا: تكون الواو للمعية إذا دخلت على المضارع المسبوق بنفي أو طلب أو كان بعدها منصوب، و ضابطها أن تكون بمعنى (مع). نحو (فـ أنجيناهم و أصحابَ السفينة) ونحو سرتُ و النيلَ و نحو (لا تأكل السمك و تشربَ اللبن).
ثالثا: استئنافية إذا وفعت في بداية كلام لا يسوغ عطفه على ما فبله، نحو (انتهت الخُطبة و استغفر الله لي و لكم) ونحو (هذه حكايتي و السلام عليكم)
رابعا: واو الحال تكون في أثناء الكلام، و غالبا ما يكون بعدها (ضميرمنفصل أو إن أوقد أو مبتدأ أو نفي) و تُعرب الجملة التي بعد واو الحال في محل نصب. نحو (جئتك و أنا ذو أمل) و (اتاني وهو يلهث) و (سأصلك و إن قطعتني).
خامسا: الواو الاعتراضية، و هي تشبه الواو الاستئنافية، و تكون في أثناء كلام مرتبط ببعضه و الجملة التي بعد الواو تُعرب جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب، و ضابطها أنه لو حذفت الواو مع الجملة التي بعدها لا يتأثر المعنى العام لباقي الكلام.
نحو (زيد والله أعلم مات).فلو حُذفت لا يتغير المعنى العام نحو (زيد مات)
سادسا: الواو العاطفة تكون إذا عطفت ما بعدها على ما قبلها. و أمثلة هذه (الواو) ستكون مع التدريبات لاحقا
و سأوافيكم بالأمثلة التدريبية بعد أن تستوعبوا النصائح:)
ـ[العاشر]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 08:01 م]ـ
ينابيع ...
لن تدخلي في هذا الدرس حتى تخُبريني أين متعلق أشباه الجمل في هذا البيت
لِخولة أطلالٌ بـ برقةِ ثهمد ... تلوح كـ باقي الوشم في ظاهر اليدِ
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 08:28 م]ـ
ينابيع ...
لن تدخلي في هذا الدرس حتى تخُبريني أين متعلق أشباه الجمل في هذا البيت
لِخولة أطلالٌ بـ برقةِ ثهمد ... تلوح كـ باقي الوشم في ظاهر اليدِ
يا إلهي!!
لطفك يا رب
لخولة: متعلقة بمحذوف خبر مقدم
التقدير (أطلالٌ لخولة .. )
ببرقة: متعلقة بالفعل تلوح، على أنّ ثهمد اسم مكان معين أو موضع الأطلال, لم أفهم المعنى الدقيق لبرقة أنا أعتبرت أن معناها اللمعان
والتقدير: (تلوح ببرقة .. )
كباقي: متعلق بالفعل تلوح
والتقدير: (تلوح كباقي ... )
في ظاهرمتعلق بالفعل تلوح
والتقدير: (تلوح في ظاهر اليد .. )
أستاذنا الفاضل إذا أخطأت في الحل فليس لأنّ شرح فضيلتك لم يكن وافي , لا , و سأحاول مرّة أخرى إن أخطأت -إن شاء الله -إن سمحت لي
بارك الله فيك
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 09:52 م]ـ
كباقي: متعلق بالفعل تلوح
والتقدير: (تلوح كباقي ... )
في ظاهرمتعلق بالفعل تلوح
والتقدير: (تلوح في ظاهر اليد .. )
إجابة أكثر دقة:
كباقي متعلق بمحذوف صفة
التقدير: (تلوح كصفة .... )
في ظاهر: متعلق بمحذوف حال
التقدير: (تلوح كحال الوشم في ... ) حيث جائت بعد معرفة (الوشم)
ـ[العاشر]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 09:59 م]ـ
اعذروني فقد انطفئت الكهرباء عندي لمدة ساعتين
و أنا الان متواجد
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 10:02 م]ـ
اعذروني فقد انطفئت الكهرباء عندي لمدة ساعتين
و أنا الان متواجد
عودًا حميدًا
نحن في انتظار بقيّة الدرس
أستاذ هل من الصواب أن نقول متواجد أم نقول موجود؟ لأني قرأت أن متواجد من الوجد وهو الحزن فما صحة هذا القول؟
بارك الله فيك
ـ[العاشر]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 10:15 م]ـ
هذا ما كان ينقصني: mad:
لا أريد تشعبات في الدرس ..
و على العموم ...
تواجد أي أظهر و جوده في المكان الذي دخله، و إلا هو موجود أصلا في مكان اخر. إلا إذا مات لا يسمى موجود
فأنا مثلا عندما كنت غائبا قبل قليل، كنت موجود أصلا و لم أمت بعد ..
يُقال (كان موجودا فمات)
ـ[العاشر]ــــــــ[04 - 04 - 2009, 10:27 م]ـ
بها العين والأرآم يمشين خلفة ** وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم
شبه الجملة إذا جاء بعدها اسم مرفوع غالبا ما تتعلق بمحذوف خبر مقدم تقديره (كائن أو استقر)
و تقدير البيت هو العينُ و الأرام مستقرة أو كائنة بها ...
يعني أن (بها) متعلقة بـ (كائنة) المحذوفة.
و قد أصبت في شطر هذا البيت (لِخولة أطلالٌ بـ برقةِ ثهمد ...
و لكنك لم تُقدري هذا المحذوف لذلك عجزت عن الشطر الثاني
¥