في موضوع الأستاذ الشمسان الذي وضع فيه رابطا لتحميل بحث "كان وأخواتها من المعجمية إلى الوظيفية" ما يفيد في المسألة, حيث أوردت الباحثة آراء اللغويين والنحويين في ليس وخلصت بعد نقاش علمي رائع إلى أنها حرف, رأيٍ أراه مصيبا, لأنه بحث في أصل الكلمة وشبيهها في اللغة العبرية ومسار تطورها الممكن وصورتها التركيبية والصرفية والمقطعية. ارجع إلى البحث فهو مفيد.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 03:20 ص]ـ
بوركت أخي ضاد فالعبرة ليست بالمظاهر الشكلية وحدها بل ينظر إلى الوظيفة التركيبية فليس لا دلالة لها على الحدث أو الزمن بل هي أداة نفي، ولذلك يصح أن تستبدل بها أحرف النفي (ما، إن، لات، لا)، وتكون حرف استثناء ( ... ليس أبا الدرداء) الحديث. وتدخل على الفعل نافية: ليس يأتي بخير.
ـ[وليد موسى]ــــــــ[16 - 04 - 2009, 10:18 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هناك كتاب قيم للدكتور سليمان ياقوت بعنوان: النواسخ الفعلية والحرفية مفيد جدا في هذا الموضوع
ويمكن تلخيص كل ما قال عن عسى أهي فعل أم حرف بما يلي:
1 أنه ليس من الأمر اليسير إطلاقا القول بفعليتها أو حرفيتها
2 أن الاسستعمالات المختلفة لعسى هي التي تحدد وظيفتها واستعمالاتها جاءت كالتالي:
اـ تستعمل كفعل من أفعال الرجاء إذا اتصل بها ضمير رفع
وتستعمل أيضا استعمال الفعل كان عندما يكون خبرها مفردا وليس جملة فعلية وفي هذه الحالة يكون نصبه على الحالية ومن ذلك المثل: عسى الغوير أبؤسا وقال أن هذا الاستعمال نادر جدا
ب ـ تستعمل استعمال الحرفإذا اتصل بها ضمير نصب فهي في هذه الحالة مثل: لعل
ج ـ ذكر الاستعمالات المتبقية لعسى وجعلها في قوالب على النحو التالي:
ـــ عسى +اسم+جملة فعلية مصدرة ب أن
ـــ عسى + جملة فعلية مصدرة ب أن
ـــ عسى + جملة فعلية مصدرة ب أن+اسم
ـــ عسى + جملة فعلية مصدرة ب أن+اسم+مفعول به
وفي كل هذه الأنماط خالف النحاة باعتبارها: فعلا إما ناقصا في الحالة الأولى والرابعة وإما تاما في الحالة الثانية وجويز تمامها ونقصانها في الحالة الثالثة وذهب إلى أنها فعل غير عامل لجموده وعدم تطوره آخذا برأي المخزومي حيث يقول المخزومي: أما فعل الرجاء عسى فهو فعل شاذ جامد
وقال ألمخزومي: عسى من الأفعال المختلفة التي أخذت بتخلفها تتخلى عن دلالتها القديمة واستعمالها القديم ينظر: في النحو العربي نقد وتوجيه لمهدي المخزومي
كما تجدر الإشارة إلى كتاب الدكتور تمام حسان: اللغة العربية معناها ومبناها حيث ذهب فيه إلى القول بأن جميع النواسخ أدوات وساق مجموعة من الأدلة كلها بحاجة إلى إعادة نظر
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 05:24 م]ـ
ما اصل ليس؟