ـ[السلفي1]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 04:45 م]ـ
أرجو إعراب هذا البيت لو سمحتم
ثُمَّ اِنقَضَت تِلكَ السُنونُ وَأَهلُها
فَكَأَنَّها وَكَأَنَّهُم أَحلامُ
ولماذا ضمت لفظة سنون؟
مع جزيل الشكر
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
أختي الكريمة الفاضلة , بعد جميل ما وجّه به أستاذنا , أبو العباس ,
يمكنكِ الإعراب , فحاولي , وإلاّ ساعدتُك , إن شاء الله تعالى ,
والله الموفق ,
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 05:11 م]ـ
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
وبما ذكره الأستاذ الكريم , أبو العباس , يتضح جليًّا ,
أنه - بارك الله فيه - يرى صحة الوجه الوارد بالسؤال " السنونُ " ,
حيث أنها لغةٌ , وأتى بها الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
والله الموفق , وهو أعلم ,
حياك الله أخي الحبيب السلفي1
ما ذكره الأخ أبو العباس من لغة إعراب سنين وأخواتها إعراب حين لا يكون مع الواو بل يكون الإعراب على نون سنين مع بقاء الياء كما في كلمة حين.
وفي هذا يقول ابن مالك رحمه الله:
ومثل حين قد يرد ذا الباب وهو عند قوم يطرد.
أما الحديث فقد ورد باللغتين، ولعله بلغة الراوي.
(اللهم اجعلها عليهم سنينَ كسني يوسف)
و (اللهم اجعلها عليهم سنينًا كسنينِ يوسف)
مع كل الود والتقدير
ـ[بدر الخرعان]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 05:21 م]ـ
إعراب جمع المذكر وما ألحق به والوجوه الجائزة:
1 - إعرابه بالحروف: بالواو رفعا، وبالياء جرا ونصبا، مع فتح النون، وهذه أفصح اللغات وأشهرها.
2 - لزوم الواو وإعرابه بحركات مقدرة في الأحوال الثلاثة – مع فتح النون.
3 - لزوم الواو وإعرابه بحركات ظاهرة على النون – مع عدم التنوين.
4 - الإتيان بالياء في الأحوال الثلاثة، وتحريك النون منونة بحركات الإعراب، كأنه اسم مفرد مختوم بياء ونون، نحو: مسكين، غسلين.
والله الموفق
ـ[السلفي1]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 05:48 م]ـ
حياك الله أخي الحبيب السلفي1
ما ذكره الأخ أبو العباس من لغة إعراب سنين وأخواتها إعراب حين لا يكون مع الواو بل يكون الإعراب على نون سنين مع بقاء الياء كما في كلمة حين.
وفي هذا يقول ابن مالك رحمه الله:
ومثل حين قد يرد ذا الباب وهو عند قوم يطرد.
أما الحديث فقد ورد باللغتين، ولعله بلغة الراوي.
(اللهم اجعلها عليهم سنينَ كسني يوسف)
و (اللهم اجعلها عليهم سنينًا كسنينِ يوسف)
مع كل الود والتقدير
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
حيّاك الله أخي الكريم , أبا عبد القيوم ,
جزاك الله خيرًا , على حسن ما وجهتَ به ,
لكن: ما رأيك فيما قاله: أخونا الكريم بدر الخرعان؟ ,
وما الداعي للتفرقة بين تحريك النون مع الياء وعدمه مع الواو؟ ,
وهل " السنون " جمع مذكر سالم أصيل , أم ملحقة به؟
ولكم ودي وحبي ,
والله الموفق ,
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 06:31 م]ـ
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
حيّاك الله أخي الكريم , أبا عبد القيوم ,
جزاك الله خيرًا , على حسن ما وجهتَ به ,
لكن: ما رأيك فيما قاله: أخونا الكريم بدر الخرعان؟ ,
وما الداعي للتفرقة بين تحريك النون مع الياء وعدمه مع الواو؟ ,
وهل " السنون " جمع مذكر سالم أصيل , أم ملحقة به؟
ولكم ودي وحبي ,
والله الموفق ,
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا: سنون وبابها من ملحقات جمع المذكر السالم، وليست مذكرة لأن مفرداتها مؤنثة.
ثانيا: ما يعرب إعراب حين من لزوم الياء وإيقاع حركات الإعراب على النون فهو كل اسم ثلاثي حذفت لامه وعوض عنها تاء التأنيث وجاء على صورة جمع المذكر لا جمع التكسير ولا جمع المؤنث نحو مئين جمع مائة (بالألف مع سبق الإصرار والترصد)، وثبين جمع ثبة، وعضين جع عضة، وفئين جمع فئة ..
فلا يصلح إلزام الياء جمع المذكر السالم على الإطلاق بل باب حين فقط.
ثالثا: ما ذكره أخونا بدر الخرعان ليس هذا بابه، وإنما بابه الأعلام التي على شكل الجمع أو التي أصلها جمع نحو زيدون وحمدون وقنسرين وفلسطين، بل كذلك ما كان على صورة المثني كحمدان وعسقلان وما شابه.
وتعميم هذا على جمع المذكر خطأ لم يقل به أحد، هذه الكلمات مفردة في المعني ولفطها يشبه الجمع أو المثنى فمن راعى الإفراد جعل الإعراب على النون، ومن راعى اللفظ أعربها إعراب الجمع أو المثنى. ومن أعربها بالحركات ألزمها صورة واحدة إما بالواو كزيدون أو الياء كزيدين.
أما جمع التكسير المنتهي بياء ونون كالشياطين فقد رفعه بعض العرب بالواو شذوذا من باب اللبس حيث ظنوه جمع شياط، وهذا لا يقاس عليه.
والله تعالى أعلم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 06:35 م]ـ
أتابع، وما أجمل أن يكون المرء متابعا هذه الأيام
لفت نظري إصرارك وترصدك أخي أبا عبدالقيوم حول ألف مائة .. وحيهلا بعرض فائدة حول ترصدك وإصرارك:)
دمت مصرا على الخير والحق والجمال
¥