ـ[السلفي1]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 12:09 ص]ـ
أخي السلفي،
أتمنى منك مساعدتي على إعراب البيت فقد حاولت ولكن أحب أن أتأكد
شكرا جزيلا
وفقك الله ورعاك
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
أختي الكريمة , اُكتبي ما توصل إليه جهدك , وستجدين المساعدة , إن شاء الله,
وفقك الله ,
والعلم لله تعالى ,
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 05:42 ص]ـ
ثُمَّ اِنقَضَت تِلكَ السُنونُ وَأَهلُها ** فَكَأَنَّها وَكَأَنَّهُم أَحلامُ
ثمّ: حرف عطف مبني على الفتح
انقضت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتأنيث
تلك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع فاعل
السنون: بدل من اسم الإشارة مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم
وعلى الإعراب الثاني (الشاذ) تكون علامة الرفع الضمّة الظاهرة على آخره
والجملة الفعليّة معطوفة على جملة سابقة
فكأنّهم: الفاء حرف استئناف و وكأنّ حرف مشبّه بالفعل , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب اسم كأنّ
وكأنّهم: معطوفة على سابقتها بحرف العطف
أحلام: خبر كأنّ مرفوع
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ـ[السلفي1]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 12:50 م]ـ
أخي السلفي المبارك إن شاء الله تعالى:)
أظنك حملت شيئا من كلامي السابق على غير محمل .. وأزعم أنك حملته على محمل الجدية بخاصة حين قلت (ترصد وإصرار)!!
أخي المبارك، كلمتا الترصد والإصرار جاءتا ضمن كلام أخي عبدالقيوم في قوله:
وأحببت مداعبته باقتباس ممازحته ليس غير .. ثم من باب الفائدة أردته تجلية أمر إثبات الألف في (مائة) للقراء الكرام لأن ثمة من يكتبها بلا ألف نحو: مئة.
دمت طيبا فواحا
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
شكر الله تعالى لك حلمك , على أخيك , معذرةً , أيها الكريم , لقد فهمتُ كلامك
فهمًا على غير وجهه , وقصدك , وها قد بان المراد ,
فتقبل من أخيك العذر , بارك الله فيك , ونفع بك ,
والله الموفق ,
ـ[السلفي1]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 12:59 م]ـ
ثُمَّ اِنقَضَت تِلكَ السُنونُ وَأَهلُها ** فَكَأَنَّها وَكَأَنَّهُم أَحلامُ
ثمّ: حرف عطف مبني على الفتح
انقضت: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتأنيث
تلك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع فاعل
السنون: بدل من اسم الإشارة مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم
وعلى الإعراب الثاني (الشاذ) تكون علامة الرفع الضمّة الظاهرة على آخره
والجملة الفعليّة معطوفة على جملة سابقة
فكأنّهم: الفاء حرف استئناف و وكأنّ حرف مشبّه بالفعل , والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع اسم كأنّ
وكأنّهم: معطوفة على سابقتها بحرف العطف
أحلام: خبر كأنّ مرفوع
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
حيّا الله تعالى أبا العباس , البطل المغوار , والفارس المفضال ,
ليتك أيها الحبيب , تعيد النظر في الإعراب , عساك أن تكون سهوتَ عن شئٍ ,
ثانيًا , ما ضابط الشذوذ فيما ورد عن بعض العرب؟
ثالثًا: إذا اختلف القياس عن السماع , فما المُقدم؟
أبا العباس , تفضل على أخيك بالجواب ,
والله الموفق ,
وهو أعلم ,
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 01:35 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي السلفي المبارك
أمّا ما سهونا عنه فقد عدّلناه
وأمّا الشذوذ فقد بيّنه أخي أبو عبد القيّوم في مشاركته السابقة حيث قال:
ومن العرب من يلزمه الواو ويعربه على النون كزيتون قال في البسيط وهو بعيد من جهة القياس
تحيّاتي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 02:29 م]ـ
أمّا مسألة السماع والقياس وأيّهما المقدّم فقد كانت لي مشاركة سابقة في هذا الرابط:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42913&highlight=%C7%E1%D3%E3%C7%DA+%E6%C7%E1%DE%ED%C7%D3
ـ[السلفي1]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 06:07 م]ـ
أمّا مسألة السماع والقياس وأيّهما المقدّم فقد كانت لي مشاركة سابقة في هذا الرابط:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42913&highlight=%c7%e1%d3%e3%c7%da+%e6%c7%e1%de%ed%c7%d3
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
جزى الله تعالى الفارس أبا العباس خير الجزاء ,
أخي المفضال , ما الذي تراه في هذه المسائلة؟ نقدم السماع أم القياس؟
والله الموفق ,
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 06:39 م]ـ
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
جزى الله تعالى الفارس أبا العباس خير الجزاء ,
أخي المفضال , ما الذي تراه في هذه المساءلة؟ نقدم السماع أم القياس؟
والله الموفق ,
جزاك الله خيرا أخي الحبيب السلفي
بل السماع مقدّم على القياس
ولكن ليس كل مسموع معتدّا به فقد سُمع عن العرب شواهدُ كثيرة لم يعتمدها النحويّون شذّت عن القواعد العامّة
ألم تر إلى لغة بلحارث " لغة أكلوني البراغيث " هي لغة مسموعة عن بعض العرب , ولكنّها ليست معتمدة في النحو لشذوذها؟
وكذلك أنّهم- بلحارث- يلزمون المثنّى الألف والنون في جميع أحواله الإعرابيّة وذلك نحو مررت بالزيدان وضربت الزيدان , وقد قال أبو الفتح عثمان بن جني في كتابه: "سر صناعة الإعراب": "فالجواب عن هذا أيضا كالجواب عما قبله لأن اللغات كلها لا تحمل على لغة بلحارث على قلتها وشذوذها "
وقد ذكر أهل اللغة عن بعض العرب أنّهم يعاملون سنون معاملة زيتون فيعربونها بالحركات , ولكن هل من شواهد وردت عن العرب في هذه اللغة؟
وهي وإن كانت موجودة ولكنّها من الشذوذ الذي لا يقاس عليه , والقرآن الكريم لم يثبت هذه اللغة بل أثبت لغة من أعربها إعراب جمع المذكّر السالم , وكذلك أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلّم
والله أعلم
¥