[49] يجوز إثبات نونها وحذفها في الكتابة، والحذف هو الأصل؛ لأنَّ نونها نون تنوين، وهو المشهور فيها، ونون التنوين لا تثبت في الكتابة، ووضح ابن هشام في "المغني"، (ص: 203) وَجْهَ إثبات نونها، وذهب أبو حيَّان في "البحر المحيط"، (3/ 73) إلى أن النون من بنية الكلمة، وليست تنوينًا، وعلى هذا لا بُدَّ من إثبات نونها في الكتابة؛ لذا كتبتها بالنون؛ لاحتمالها هذا القول.
[50] "الكامل"، للمبرد، (3/ 321)، "المسائل المشكلة"، (ص: 393)، "سر صناعة الإعراب"، (ص: 307)، "النكت في تفسير كتاب سيبويه"، (ص: 532)، "شرح الإيضاح"، للعكبري، (ص: 1097)، "مغني اللبيب"، (ص: 203).
[51] "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 385).
[52] هي "كأيِّن" "وكائن" على وزن "كاعٍ"، و"كَئِن" على وزن "كَعٍ"، و"كَأْيٍ" بوزن (كَعْيٍ)، و (كَيْءٍ) بوزن (كَيْعٍ)، "سر صناعة الإعراب"، (ص: 308)، "النكت"، (ص: 532)، "المفصل"، (ص: 183)، "شرح الإيضاح"، للعكبري، (ص: 1098 - 1103)، "شرح الإيضاح"، (2/ 52)، "البحر المحيط"، (3/ 422 - 423).
[53] "صحيح البخاري"، باب العمل في الصلاة، (3/ 1395).
[54] "شرح الإيضاح"، للعكبري، (ص: 1093)، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 388 - 389)، "فوح الشذا"، (ص: 16 - 17)، "الأشباه والنظائر"، (4/ 153 - 154).
[55] كلمة فارسية، قيل: معناها رائحة، وقيل: هي اسم صوت أعجمي.
"النكت في تفسير كتاب سيبويه"، (ص: 866)، "شرح المفصل"، لابن يعيش، (1/ 29)، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 434)، "الأشباه والنظائر"، (1/ 238)، "حاشية الصبان"، (1/ 134).
56] "سيبويه"، (2/ 52 - 53).
[57] "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 497)، "شرح شذور الذَّهب"، (ص: 89)، "المساعد"، (1/ 128)، "تعليق الفرائد"، (2/ 146).
[58] "شرح التسهيل"، (1/ 173).
[59] "سيبويه"، (2/ 50)، من نظر إليه على أنه اسم القبيلة منعه من الصرف؛ للعلميَّة والتأنيث؛ "البديع في علوم العربية"، (ص: 470)، وفي "حاشية الصبان"، (3/ 250)، و"الخضري"، (2/ 102): "قال الخبيصي: من قدَّر كَرِبًا اسمًا للكربة منع صرفه، ومن قدره اسمًا للحزن صرفه".
[60] مدينة بأرمينية، ينسب إليها العالم اللُّغوي أبو علي القالي صاحب الأمالي، "معجم البلدان"، (4/ 299 - 300).
[61] "سيبويه"، (2/ 49 - 50)، "إصلاح الخلل"، (ص: 278 - 279)، "المفصل"، (ص: 179)، "اللباب"، (1/ 518 - 519)، "شرح المفصل"، (4/ 421)، "شرح الجمل"، (2/ 227)، "التسهيل"، (ص: 221 – 22 2)، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 432 - 433، 497 - 498)، "المساعد"، (1/ 127)، "تعليق الفرائد"، (2/ 145)، ولم يذكر "سيبويه"، وابن السيِّد، والزمخشري اللُّغةَ الأخيرة "البناء على فتح الجزأين".
[62] "حاشية الصبان"، (1/ 133)، "حاشية الشيخ حسن العطَّار على شرح الأزهرية"، (ص: 31).
[63] "شرح التسهيل"، (1/ 173).
[64] "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 498).
[65] "تعليق الفرائد"، (2/ 147).
[66] "شرح الكافية"، للرضي، (2/ 88)، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 366)، "المساعد"، (2/ 80).
[67] "شرح الجمل"، لابن عصفور، (2/ 34)، "التسهيل"، (ص: 188)، و"شرحه"، لابن مالك، (2/ 403)، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 370)، "المساعد"، (2/ 82).
[68] "الكتاب"، (2/ 51).
[69] "الإنصاف في مسائل الخلاف"، (ص: 309 – 312)، (المسألة: 42)، "شرح الجمل"، (2/ 33)، "شرح الكافية"، للرضي (2/ 87)، وعزاه إلى بعض الكوفيين، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 365).
[70] الرجز في "معاني القرآن"، للفراء، (2/ 34)، و"الحيوان"، (6/ 463)، و"الخزانة"، (6/ 430 - 433).
[71] "شرح التسهيل"، (2/ 402 - 403).
[72] "معاني القرآن"، (2/ 33 - 34).
[73] "سيبويه"، (2/ 53)، "الأصول"، (2/ 140)، "شرح المفصل"، (4/ 118)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/ 91)، "شرح شذور الذَّهب"، (ص: 72 - 73، 75 – 76).
[74] انظر، (ص: 5، حاشية: 3).
[75] "سيبويه"، (2/ 55)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/ 89 - 90).
[76] "سيبويه"، (2/ 55).
[77] "الكتاب"، (2/ 54).
[78] "شرح الكافية"، (2/ 91 - 92).
[79] "سيبويه"، (2/ 53)، "شرح شذور الذَّهب"، (ص: 76)، "الخزانة"، (6/ 440 - 441).
[80] "سيبويه"، (1/ 126 - 127)، "المقتضب"، (3/ 221، 279 - 280)، "شرح المفصل"، لابن يعيش، (4/ 75)، "شرح الكافية الشافية"، (ص: 1393)، "شرح الكافية"، للرضي (2/ 68 - 69)، "ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 214)، "المساعد"، (2/ 656 - 657).
[81] "الْمَشُوف الْمُعْلَم"، (ص: 225)، "شرح الكافية"، للرضي (2/ 92).
[82] "الإتْباع"، (ص: 14)، "مجمع الأمثال"، (1/ 88)، "الْمَشُوف الْمُعْلَم"، (ص: 225).
[83] انظر: (ص: 9) من هذا البحث.
[84] "شرح المفصل"، (4/ 120).
[85] "شرح الكافية"، (2/ 92).
[86] "شرح الكافية"، (2/ 92)، وانظر: ما سبق بشأن إعراب المركب المزجي.
[87] "شرح المفصل"، (4/ 120).
88] "شرح الكافية"، للرضي، (2/ 92).
[89] "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 385).
[90] "شرح الكافية"، (2/ 94 - 95).
[91] "التسهيل"، (2/ 422 - 423)، وانظر: "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 385).
[92] "حاشية الصبان"، (1/ 133)، "حاشية الشيخ حسن العطار على شرح الأزهرية"، مع "تقريرات الشيخ محمد الأنباري"، (ص: 32).
المصدر: موقع الألوكة
¥