[24] "ديوان ذي الرمة"، (ص: 501)، "سيبويه"، (2/ 54).
[25] "شرح شذور الذَّهب"، (ص: 78).
[26] "ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 209).
[27] رواه البخاري في كتاب الصوم، (1/ 326)، وفي كتاب النِّكاح، (3/ 238)، ومسلم في كتاب النكاح، (ص: 1018 – 1020).
[28] "الكتاب"، (1/ 126)، "الأصول"، لابن السراج، (1/ 142)، "شرح الإيضاح"، للعكبري، (ص: 773 – 774)، "اللباب في علل البناء والإعراب"، (1/ 456)، "التسهيل"، لابن مالك، (ص: 212 – 213)، "ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 213).
[29] "ديوان جرير"، (ص: 439)، "الخصائص"، (3/ 37)، "ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 213).
[30] "الكتاب"، (2/ 158)، "الأصول"، (1/ 146)، "الصحاح"، (ص: 2060): (هلم)، "المفصل"، (ص: 152)، "ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 209 - 210)، "شرح قطر النَّدى"، (ص: 31)، ويرى ابن جنِّي في "الخصائص"، (3/ 36 - 37): أنَّها اسم فعل، وإن لحقتها الضمائر؛ لأدلة ذكرها هناك.
[31] "الكتاب"، (2/ 67، 158)، "الأصول"، (1/ 146)، "الصحاح"، (ص: 2060)، وانظر مصادر الحاشية التالية.
[32] "معاني القرآن"، للفراء، (1/ 203)، "الخصائص"، (3/ 35 - 36)، "النكت في تفسير كتاب سيبويه"، (ص: 968 – 969)، "المفصل"، (ص: 152)، "شرحه"، لابن يعيش، (4/ 41 - 42)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/ 72 - 73)، "لسان العرب"، (16/ 102): (هلم).
[33] "ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 209).
[34] "شرح ديوان لبيد"، (ص: 183).
[35] منها: حيَّهْل - بسكون الهاء - وحيَّهَله - بفتحها - وحيَّهَلاً، وحيَّهْلاً - بالتنوين - مع تحريك الهاء وتسكينها، وحيَّهلاَ بالألف؛ "سيبويه"، (2/ 52)، "المقتضب"، (3/ 205)، "الأصول"، (1/ 145)، "شرح الإيضاح للعكبري"، (ص: 764 – 767)، "التسهيل"، (ص: 211)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/ 72)، "ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 212).
[36] "الكتاب"، (1/ 123)، (2/ 52).
[37] "مستدرك الحاكم على الصحيحين"، (3/ 100)، "مسند الإمام أحمد بن حنبل"، (6/ 148)، "فضائل الصَّحابة"، (1/ 263، 268، 270، 271، 331).
[38] "الصحاح"، (ص: 1853): (هلل)، "المفصل"، (ص: 153)، "شرحه"، لابن يعيش، (4/ 45 - 47)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/ 72)، "لسان العرب"، (18/ 242 - 243): (حيا)، "ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 212).
[39] "ديوان الهذليين"، (2/ 192)، "سيبويه"، (2/ 51).
[40] "الصحاح"، (ص: 1035)، "لسان العرب"، (8/ 286): (حيص).
[41] منها: "حِيصَ بِيصَ" بكسر فائهما مع بنائهما على الفتح، و"حيصِ بيصِ" ببنائهما على الكسر، و"حوصَ بوصَ"، وقد تنوَّنان، فيقال: حَِيصًا بَِيصًا، وحيصٍ بيصٍ؛ "جمهرة اللغة"، (ص: 545، 1050)، "مجمع الأمثال"، (1/ 224)، "شرح المفصل"، (4/ 115)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/ 92)، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 316 - 317).
[42] هي: "خازِ بازِ" ببناء الجزأين على الكسر، و"خازَ بازَ" ببنائهما على الفتح، و"خازِ بازُ" و"خازَ بازُ" بضم الثاني وكسر الأول وفتحه، و"خازَ بازٍ" بإضافة الأول إلى الثاني، و"خِزْ بازُ" كقرطاس، و"خازَ باء" كقاصعاء.
"سيبويه"، (2/ 51 – 52)، "المفصل"، (ص: 178)، "الإنصاف" (ص: 315)، "شرح المفصل"، لابن يعيش، (4/ 120)، "شرح الكافية"، للرضي (2/ 92)، "لسان العرب"، (7/ 214): (خوز)، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 318).
[43] "المفصل"، (ص: 178 – 179)، "الإنصاف"، (ص: 314 – 315)، "شرح المفصل"، (4/ 121 - 122)، "شرح الكافية"، للرضي، (2/ 92 - 93)، "لسان العرب"، (7/ 214 - 215): (خوز)، "ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 317).
[44] "إصلاح المنطق"، (ص: 44)، "الخزانة"، (6/ 442 - 446).
[45] "شرح المفصل"، (4/ 122)، ولم يذكر له سيبويه (2/ 51) سوى معنيين: الذباب والداء.
[46] "معاني القرآن"، للفراء، (1/ 466)، "الإنصاف"، (ص: 211، 298 – 299).
[47] "شرح الجمل"، (2/ 64).
[48] "الإنصاف"، (ص: 298 - 303)، (المسألة: 40)، "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 377)، "الجنى الداني"، (ص: 275)، "مغني اللبيب"، (ص: 203).
¥