- قول النحاة إنّه يجب الفصل بين المعطوفين بضمير إذا كان المعطوف عليه ضميرا متّصلا ظاهرا أو مستترا كما قال ابن مالك "
" وإن على ضمير رفع متصل ... عطفت فافصل بالضمير المنفصل"
لا يعني أنّه هو ضمير الفصل , هو ضمير منفصل صحيح ولكنّه يعرب توكيدا لفظيّا من الضمير المتّصل المستتر أو الظاهر , كما في الآيتين السابقتين
والله هو الهادي إلى الحق والصواب
ـ[السلفي1]ــــــــ[15 - 06 - 2009, 10:28 م]ـ
[ QUOTE= أبو العباس المقدسي;351922] [ font="microsoft sans serif"] السلام عليكم
- قول النحاة إنّه يجب الفصل بين المعطوفين بضمير إذا كان المعطوف عليه ضميرا متّصلا ظاهرا أو مستترا كما قال ابن مالك "
" وإن على ضمير رفع متصل ... عطفت فافصل بالضمير المنفصل"
لا يعني أنّه هو ضمير الفصل , هو ضمير [ COLOR="Red"] فصل صحيح ولكنّه يعرب توكيدا لفظيّا من الضمير المتّصل المستتر أو الظاهر ,
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أبا العباس ,وأحسن الله تعالى إليك.
لعلي أشير بما يوضح كلام أخي الحبيب أبي العباس المذكور أعلاه , وهو
التحقيق في المسألة , وقد حواه كلام أختي الكريمة نور القمر , وهو المستقر
عندي ابتداءً , لكني أردت طرح ذاك الإشكال , وأرجو من الله تعالى أن يزل
كلامي ما عند أخي الكريم ابن القاضي من إشكال.
الضمير "هو " المذكور معنا بالمسألة أو الآيات هو ضمير فصل بلا إشكال.
وهذا الوصف أو الإطلاق " ضمير فصل " صرح به النحاه , وهو مقتضى
كلامهم بوجوب الفصل بين المتعاطفين إذا كان المعطوف عليه .... ,وهذا
مذهب البصريين , أما الكوفيون لا يشترطون ,
ولكن هل لما قال النحاه على الضمير الفاصل بين المتعاطفين ضمير فصل
أرادوا بهذا الإطلاق معناه الاصطلاحي المقرر عند الفصل بين المبتدأ والخبر؟
لا , إنما أرادوا بهذا الوصف معناه اللغوي لا الإصطلاحي ,
فقولهم على " هو " هنا ضمير فصل محمول على المعنى اللغوي , أي هذا
ضمير فصلنا به بين المتعاطفين ليصح العطف ,
وقولهم في " زيد هو القائم ":
" هو " ضمير فصل محمول على المعنى الإصطلاحي المبوب له في كتب
النحو ,
أي هذا ضمير فصل بين متلازمين لمنع اللبس بين الخبر والصفة.
والعلم لله تعالى.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 06 - 2009, 12:03 ص]ـ
أعتذر لأختي نور القمر على تأخّري في الرد
فلا والله ما استنكافي عن الرد زهادة فيه ولكن لانشغالي هذه الأيّام في الاختبارات الفصليّة ونهاية السنة
ولقد قمت بالرد السابق كرد شامل ومختصر على مشاركات الإخوة في النافذة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم أبا العباس وزادك علما آمين
وجزاك أختي الفاضلة وزادك من علمه
أليس الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه يقوم مقام التوكيد؟
بلى أكرمك الله
إذن في هذه الجملة " أعطاه هو وزوجته " وبإعتبار أن " زوجته " مشتركة مع الفاعل في العطاء، وبما أن الفاعل ضمير مستتر، ونريد إشراك الزوجة مع الفاعل في الحدث فإنه يلزمنا العطف على ضمير رفع مستتر والقاعدة تقول حين العطف على ضمير رفع مستتر أنه يجب وجود فاصل وقد تحقق الفاصل في الجملة بضمير رفع مناسب فكان " هو " فالمهمة الأولى للضمير كما أفهم من الجملة أنه جِئ به لأجل عطف الزوجة على الفاعل المستتر في الحدث فيكون مقامه الأول هو الفصل ولا محل له من الإعراب ثم أنه للتوكيد لمن قال بتوكيد الضمير المستتر في الفعل أعطى وهنا أفهم هذه الجملة " الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه يقوم مقام التوكيد " فما رأيكم شيخنا الفاضل؟
هو ما ذكرت تماما وعليه قول ابن مالك الذي ذكره أخونا المفضال ابن القاضي جزاه الله خيرا
ثم بالنظر إلى كون ضمير الفصل لا يأتي إلا بين متلازمين فإذن يخرج الضمير " هو " في جملة أعطاه هو وزوجته عن كونه ضميرا للفصل لأنه لم يأت ِ بين متلازمين وعلى هذا هل يصح أن نقول في نحو:
(أكرم أنت وأخوك الضيف) أن الضمير (أنت) للتوكيد وليس للفصل؟ وعلى هذا نعربه هكذا:
أنت: ضمير توكيد لضمير الرفع المستتر في أكرم مبني على الفتح في محل رفع توكيد لفظي
الصواب برأيي أن نقول: " أنت " توكيد لفظي من الضمير المستكن في الفاعل أكرم مبني على الفتح
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 06 - 2009, 12:08 ص]ـ
أخيرا شيخنا الفاضل هل نستطيع أن نقول أن:
* كل ضمير فصل هو ضمير توكيد
نعم كل ضمير فصل يفيد التوكيد ولكن ليس هو ضمير التوكيد التابع للمؤكَّد
* ليس كل ضمير توكيد هو ضمير فصل (ويُعرف حينئذٍ أنه ليس بضمير فصل حين لا يقع بين متلازمين كالمبتدأ والخبر أو اسم الناسخ وخبره)
صدقت
هل نطبّق دروس هذا المتصفح على هذه الآية الشريفة:
قال تعالى " فلمّا جاوزه هو والذين آمنوا معه "
صحيح ولقد أشرت في ردّي الأسبق إلى اعتبار المفسرين والنحاة أنّ الضمير هو توكيد لفظي , وهو ما يؤيّد ما ذهبت إليه في هذه النافذة
جاوزه: فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به عائد على النهر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على طالوت.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد لضمير الرفع المستتر
برأيي يكفي أن نشير أنّه توكيد لفظي مبني
في جاوز (والضمير ليس ضمير فصل لأنه لم يأتِ بين متلازمين).
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع معطوف على الضمير المستتر في جاوز.
آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة وهي ضمير مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
بورك فيك أختنا نور القمر
¥