تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 09:58 م]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

ما إعراب وجداننا في قول الشاعر:

يا من يعز علينا أن نفارقهم ... وجداننا كل شيء بعدكم عدم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

هل تعرب وجداننا: مبتدأ؟! أريد من يؤكد على الإجابات

بارك الله فيكم / أسعفونا قليلا ... وبسرعة.

أوسع الله لكم في الرزق

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 12:02 ص]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

أين أهل العلم؟

من لديه علم وتأكيد لما أوردنا أن لا يبخلنا علينا ...

هلا أجبتم بسرعة؟!

ـ[الشيخ كمال]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 12:33 ص]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

ما إعراب ياما في قول الشاعر:

ياما جسست ربيعها فتشبثت ... أعشابها بأصابعي الفرحات

هل هنا؟

يا: حرف تنبيه وما: نكرة تامة بمعنى شيء ف محل رفع مبتدأ؟!

أعتقد أن يا ما هذه كلمة ليست فصيحة، بل هي كلمة عامية، والمراد بها التكثير، وعليه فهي نائب عن المفعول المطلق، والتقدير: جسست ربيعها جسا كثيرا.

ما إعراب كلمة أرض في قول الشاعر:

أرض ٌ مزجت صفاتها بصفاتي ... وتركت فوق أديمها بصماتي.

هل إعرابها خبر لمبتدإ محذوف؟

نعم هي كذلك.

ما إعراب مع هنا في قول الشاعر؟

نعود مع العواصف داويات .... مع البرق المقدس والشهاب

هل ظرف زمان؟!

بل ظرف مكان متعلق بـ (نعود).

والله الموفق

والله أعلم.

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 08:28 ص]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

ما إعراب كلمة أرض في قول الشاعر:

أرض ٌ مزجت صفاتها بصفاتي ... وتركت فوق أديمها بصماتي.

هل إعرابها خبر لمبتدإ محذوف؟

ما إعراب مع هنا في قول الشاعر؟

نعود مع العواصف داويات .... مع البرق المقدس والشهاب

هل ظرف زمان؟!

والله الموفق

إجاباتك صحيحة

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 08:31 ص]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

هل الإعراب هنا صحيح؟

إنما العاقل من يجعل للدهر حسابا

إنما: إن: حرف توكيد ونصب ومشبه للفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، و " ما ": كافة كفت إن عن العمل مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب أو نقول عنها (إنما): كافة ومكفوفة.

العاقل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدإ.

يجعل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو

للدهر: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب (الدهر): اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

والجار والمجرور متعلق بالفعل " يجعل "

حسابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

للدهر: متعلق بالمصدر حسابا

والجملة الفعلية صلة الموصول

والله أعلم

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 09:00 ص]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

ما إعراب وجداننا في قول الشاعر:

يا من يعز علينا أن نفارقهم ... وجداننا كل شيء بعدكم عدم

وإعراب هذا البيت بالكامل:

إن كان سركم ما قال حاسدنا .... فما لجرح إذا أرضاكم ألم؟

انتهت الأسئلة.

بارك الله فيكم من لديه إجابات على تساؤلاتنا فأرجو الإجابة (جزيتم الجنة) وأرجو أن تكون أكيدة.

وجداننا: مبتدأ

إن: حرف شرط

كان: فعل ماض ناقص، وهو في محل جزم فعل الشرط، واسم كان ضمير الشأن محذوف

سركم: فعل ومفعول.

ما قال: مؤول بمصدر، فاعل سركم، أي: سركم قولُ

حاسدُنا: فاعل قال.

فما: الفاء رابطة للجواب، ما نافية

لجرح: متعلق بخبر مقدم، والمبتدأ مؤخر (ألمُ)

إذا: ظرفية متعلقة بالمصدر ألم

أرضاكم: جملة فعلية في محل جر بإضافة إذا.

والجملة الاسمية المنفية في محل جزم جواب الشرط.

وجملتا الشرط والجواب في محل نصب خبر كان.

والله أعلم.

ـ[الشيخ كمال]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 11:53 ص]ـ

إجابة أخرى بالإضافة إلى ما ذكره أخونا ابن القاضي أكرمه الله.

سركم ما قال حاسدنا: جملة فعلية في محل نصب خبر كان.

إذا: اسم شرط خافض لشرطه منصوب بجوابه على رأي الجمهور، أو منصوب بشرطه، وجوابه لا محل له على رأي ابن هشام.

أرضاكم: جملة الشرط، وفعل الشرط في محل جر مضاف إليه حسب رأي الجمهور، أو لا محل له حسب رأي ابن هشام، وجملة الجواب محذوفة تقديرها: فما له ألم، لا محل لها من الإعراب.

والجملة الشرطية معترضة لا محل لها من الإعراب.

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 12:40 م]ـ

وجداننا: مبتدأ

إن: حرف شرط

كان: فعل ماض ناقص، وهو في محل جزم فعل الشرط، واسم كان ضمير الشأن محذوف

سركم: فعل ومفعول.

ما قال: مؤول بمصدر، فاعل سركم، أي: سركم قولُ

حاسدُنا: فاعل قال.

فما: الفاء رابطة للجواب، ما نافية

لجرح: متعلق بخبر مقدم، والمبتدأ مؤخر (ألمُ)

إذا: ظرفية متعلقة بالمصدر ألم

أرضاكم: جملة فعلية في محل جر بإضافة إذا.

والجملة الاسمية المنفية في محل جزم جواب الشرط.

وجملتا الشرط والجواب في محل نصب خبر كان.

والله أعلم.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

الأستاذ الفاضل: ابن القاضي

سؤال:

جزاك الله خيرا، هل تصلح ما هنا أن تكون موصولية كذلك؟!

أسأل الله أن يبلغكم أعالي الجنان على جهدكم وتصويبكم ومساعدتكم، وألا يحرمكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير