ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 12:52 م]ـ
إجابة أخرى بالإضافة إلى ما ذكره أخونا ابن القاضي أكرمه الله.
سركم ما قال حاسدنا: جملة فعلية في محل نصب خبر كان.
إذا: اسم شرط خافض لشرطه منصوب بجوابه على رأي الجمهور، أو منصوب بشرطه، وجوابه لا محل له على رأي ابن هشام.
أرضاكم: جملة الشرط، وفعل الشرط في محل جر مضاف إليه حسب رأي الجمهور، أو لا محل له حسب رأي ابن هشام، وجملة الجواب محذوفة تقديرها: فما له ألم، لا محل لها من الإعراب.
والجملة الشرطية معترضة لا محل لها من الإعراب.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الشيخ كمال
مقتبس مما قلتم:
أعتقد أن يا ما هذه كلمة ليست فصيحة، بل هي كلمة عامية، والمراد بها التكثير، وعليه فهي نائب عن المفعول المطلق، والتقدير: جسست ربيعها جسا كثيرا.
ما إعراب مع هنا في قول الشاعر؟
نعود مع العواصف داويات .... مع البرق المقدس والشهاب
هل ظرف زمان؟!
بل ظرف مكان متعلق بـ (نعود).
سؤال:
أولا: جزاك الله خيرا على مساعدتكم وتصويبكم، بلغكم الله أعالي الجنان وأسأل الله ألا يحرمكم الأجر
هل إعراب كذلك ياما في هذا البيت نفس إعرابها في هذا البيت .. ؟!
من هؤليائكن الضال والسمر
ياما أمليح غزلانا شدن لنا
والذي قال الجوهري عنه: ولم يسمع ذلك إلا في أحسن وأملح، قال ابن هشام: ولكن النحويين مع هذا قاسوه، ولم يحك ابن مالك اقتياسه إلا عن ابن كيسان وليس كذلك، قال أبو بكر بن الأنباري: ولا يقال إلا لمن صغر سنه.
سؤال آخر؟
هل يجوز في مع في قول الشارع: نعود مع العواصف داويات
ظرف زمان + وظرف مكان = لأن المعنى يتقبلهما الاثنين معا (وهذا السؤال أوجه كذلك للأستاذ ابن القاضي)؟
والله الموفق
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 02:44 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
سؤال:
جزاك الله خيرا، هل تصلح ما هنا أن تكون موصولية كذلك؟!
أسأل الله أن يبلغكم أعالي الجنان على جهدكم وتصويبكم ومساعدتكم، وألا يحرمكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ولك بمثل
نعم تصلح
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 08:25 م]ـ
ولك بمثل
نعم تصلح
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
جزاك الله الجنة على الرد على الاستفسار، ونفع بكم وبعلمكم الأمة الإسلامية، ورفع الله قدركم / اللهم آمين.
ـ[الشيخ كمال]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 09:01 ص]ـ
[ QUOTE= زهرة متفائلة;482237] < div align="center"> الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
سؤال:
هل إعراب كذلك ياما في هذا البيت نفس إعرابها في هذا البيت .. ؟!
من هؤليائكن الضال والسمر
ياما أمليح غزلانا شدن لنا
والذي قال الجوهري عنه: ولم يسمع ذلك إلا في أحسن وأملح، قال ابن هشام: ولكن النحويين مع هذا قاسوه، ولم يحك ابن مالك اقتياسه إلا عن ابن كيسان وليس كذلك، قال أبو بكر بن الأنباري: ولا يقال إلا لمن صغر سنه.
بارك الله فيك أختي الكريمة، وعذرا لتأخري في الرد لمشاكل عندي في الاتصال.
أما عن إعراب يا ما في البيت المذكور، فإن يا حرف تنبيه، أو حرف نداء على الراجح والمنادى محذوف، تقديره صاحبي مثلا أو نحوه، وما أميلح أسلوب تعجب، وإعرابه هكذا: ما نكرة تامة بمعني شيء اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، وأميلح فعل ماض مبني على الفتح الظاهر، وزيدا مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر ما، وأما الكلام الذي نقله ابن هشام، فهو عن قياس تصغير أفعل التعجب.
سؤال آخر.
هل يجوز في مع في قول الشارع: نعود مع العواصف داويات
ظرف زمان + وظرف مكان = لأن المعنى يتقبلهما الاثنين معا (وهذا السؤال أوجه كذلك للأستاذ ابن القاضي)؟
هي هنا ظرف مكان؛ لدلالتها على المكان، فإذا دلت على الزمان كأن تقولين: جئت مع شروق الشمس، أو نحوه كانت ظرف زمان.
والله أعلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 01:02 م]ـ
سؤال:
هل إعراب كذلك ياما في هذا البيت نفس إعرابها في هذا البيت .. ؟!
من هؤليائكن الضال والسمر
ياما أمليح غزلانا شدن لنا
والذي قال الجوهري عنه: ولم يسمع ذلك إلا في أحسن وأملح، قال ابن هشام: ولكن النحويين مع هذا قاسوه، ولم يحك ابن مالك اقتياسه إلا عن ابن كيسان وليس كذلك، قال أبو بكر بن الأنباري: ولا يقال إلا لمن صغر سنه.
بارك الله فيك أختي الكريمة، وعذرا لتأخري في الرد لمشاكل عندي في الاتصال.
أما عن إعراب يا ما في البيت المذكور، فإن يا حرف تنبيه، أو حرف نداء على الراجح والمنادى محذوف، تقديره صاحبي مثلا أو نحوه، وما أميلح أسلوب تعجب، وإعرابه هكذا: ما نكرة تامة بمعني شيء اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، وأميلح فعل ماض مبني على الفتح الظاهر، وزيدا مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر ما، وأما الكلام الذي نقله ابن هشام، فهو عن قياس تصغير أفعل التعجب.
سؤال آخر.
هل يجوز في مع في قول الشارع: نعود مع العواصف داويات
ظرف زمان + وظرف مكان = لأن المعنى يتقبلهما الاثنين معا (وهذا السؤال أوجه كذلك للأستاذ ابن القاضي)؟
هي هنا ظرف مكان؛ لدلالتها على المكان، فإذا دلت على الزمان كأن تقولين: جئت مع شروق الشمس، أو نحوه كانت ظرف زمان.
والله أعلم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الشيخ كمال
جزاك الله الجنة على الرد، معلومات قيمة استفدنا منها ـ في الحقيقة ـ بارك الله في علمكم، ورفع الله منزلتكم وقدركم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ولكن لماذا لا يكون معناها هكذا؟
نعود زمن العواصف داويات ــــ فتكون ظرف زمان!
كما يقولون / يتبين معرفة الظرف هل هو ظرف مكان أو زمان من خلال المضاف إليه وسياق الجملة؟
وكيف يكون المعنى في حالة كونه ظرف مكان في البيت نعود مع العواصف داويات؟!
أرجو أن تشرح لي فأنا لم استوعب بعد / أسأل الله أن يجزيكم خيرا.
والله الموفق
¥