ـ[الشيخ كمال]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 02:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أما ترجيحي كون مع ظرف مكان لا ظرف زمان فلما يلي:
1 - كونه ظرف زمان لا يصلح إلا على هذا التقدير: نعود زمن هبوب العواصف، وكونه ظرف مكان لا يقتضي ذلك، وما لا يحتاج إلى تقديرات أولى.
2 - كونه ظرف زمان يقتضي أن يعرف الوقت الذي تهب فيه الريح، والرياح في غالب ظني لا يعرف وقت هبوبها، بخلاف قولنا: مع الشمس؛ لأن الشمس تشرق كل يوم صباحا.
أما معنى: نعود مع العواصف، فمعناه: نعود مصاحبين لها، أي في المكان الذي تسير فيه، وهذا نحو قولنا: سرت مع محمد، يعني، في المكان الذي يسير فيه محمد، وإذا جاءت الواو بمعنى مع دلت على المكان أيضا، تقول: سرت والقمر، وسرت والنهر، ومعناهما: سرت مع القمر، ومع النهر يعني في المكان الذي يطل عليه القمر، والمكان الذي يجري بجواره النهر. والله أعلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 02:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أما ترجيحي كون مع ظرف مكان لا ظرف زمان لما يلي:
1 - كونه ظرف زمان لا يصلح إلا على هذا التقدير: نعود زمن هبوب العوصف، وكونه ظرف مكان لا يقتضي ذلك، وما لا يحتاج إلى تقديرات أولى.
2 - كونه ظرف زمان يقتضي أن يعرف الوقت الذي تهب فيه الريح، والرياح في غالب ظني لا يعرف وقت هبوبها، بخلاف قولنا: مع الشمس؛ لأن الشمس تشرق كل يوم صباحا.
أما معنى: نعود مع العواصف، فمعناه: نعود مصاحبين لها، أي في المكان الذي تسير فيه، وهذا نحو قولنا: سرت مع محمد، يعني، في المكان الذي يسير فيه محمد، وإذا جاءت الواو بمعنى مع دلت على المكان أيضا، تقول: سرت والقمر، وسرت والنهر، ومعناهما: سرت مع القمر، ومع النهر يعني في المكان الذي يطل عليه القمر، والمكان الذي يجري بجواره النهر. والله أعلم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الشيخ كمال
بارك الله فيكم على هذا الشرح الشافي والوافي، لقد فهمت واتضحت الصورة، جزيتم الجنة، وبارك الله في علمكم، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع بكم الإسلام والمسلمين / اللهم آمين.
والله الموفق
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 09:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما أوقات هبوب الرياح، فلها مواسمها المعروفة عند العرب وغيرهم، كما هو معلوم في علم الفلك، وكذلك لها أسماؤها، ومنشؤها واتجاهاتها، وهذا مسلم به معلوم.
فإذا قال شخص: جئت مع العاصفة، أي: وقت هبوبها. ولا يتصور أنه أراد المكان إلا إذا عُلم أنه أراد مجيئه من جهة هبوب العاصفة.
والله أعلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 10:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما أوقات هبوب الرياح، فلها مواسمها المعروفة عند العرب وغيرهم، كما هو معلوم في علم الفلك، وكذلك لها أسماؤها، ومنشؤها واتجاهاتها، وهذا مسلم به معلوم.
فإذا قال شخص: جئت مع العاصفة، أي: وقت هبوبها. ولا يتصور أنه أراد المكان إلا إذا عُلم أنه أراد مجيئه من جهة هبوب العاصفة.
والله أعلم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أستاذنا الفاضل: ابن القاضي
كلام منطقي / إذن ترجحون مجيء " مع " في قول الشاعر:
نعود مع العواصف داويات
بأن مع: ظرف زمان وليس ظرف مكان، والأستاذ الفاضل: الشيخ كمال: يرجح ظرف مكان
سؤال: (هل يحتمل فيها الوجهان في هذا البيت)؟!
لقد اختلفتم وبالتالي لا نعرف أين الصواب الآن؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 10:29 م]ـ
(مع) تكون ظرفا إذا استعملت مضافة، وهل هي للمكان أم للزمان؟؟ يعرف ذلك بالمعنى، وتحدده القرائن.
ولا مانع من أن تكون بمعنى الزمان أو المكان في جملة ما.
تقول: زيد معك، أي: في الموضع الذي أنت فيه.
وتقول: وصلت مع العصر، أي: وقت العصر.
وتقول: قعد سعد مع عليّ، يحتمل: أنه قعد في الوقت الذي قعد فيه علي، ويحتمل أنه قعد في المكان الذي قعد فيه علي.
والله أعلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 11:04 م]ـ
(مع) تكون ظرفا إذا استعملت مضافة، وهل هي للمكان أم للزمان؟؟ يعرف ذلك بالمعنى، وتحدده القرائن.
ولا مانع من أن تكون بمعنى الزمان أو المكان في جملة ما.
تقول: زيد معك، أي: في الموضع الذي أنت فيه.
وتقول: وصلت مع العصر، أي: وقت العصر.
وتقول: قعد سعد مع عليّ، يحتمل: أنه قعد في الوقت الذي قعد فيه علي، ويحتمل أنه قعد في المكان الذي قعد فيه علي.
والله أعلم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
جزاك الله خيرا، لقد فهمت، وأعتقد وضحت المسألة الآن عندي بشكل أكبر بعد هذا الشرح القيم، رفع الله قدركم بما تقدمونه من علم، ونفع الله بعلمكم الأمة الإسلامية وطلبة العلم، جزيتم الجنة، وبوأكم منزلا عاليا فيها، وحقق الله مرادكم أنتم والأستاذ الفاضل: الشيخ كمال / اللهم آمين