تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[استعارة ام تشبيه]

ـ[هرمز]ــــــــ[15 - 11 - 2007, 07:18 م]ـ

في قولنا

اتخدت الكتاب صديقا

تشبيه ام استعارة

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[15 - 11 - 2007, 07:29 م]ـ

ربما هي استعارة مكنية فالقائل هنا يشبه الكتاب بالإنسان الصديق فلم يصرح بالمشبه ورمز له ب (صديقا)

والله أعلم

ـ[أبو ضحى]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 11:39 ص]ـ

الكتاب صديق" تشبيه بليغ محذوف الوجه والأداة كقولك "محمد أسد" وفقكم الله

ـ[نديم العلم]ــــــــ[17 - 11 - 2007, 09:47 ص]ـ

أصل الاستعارة تشبيه حذف أحد طرفيه ووجه الشبه وأداته، لكنه أبلغ من التشبيه ...

،،، والله أعلم،،،

ـ[عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 08:47 م]ـ

لا أراه تشبيها وأوافق الأخ عنتر على أنه من باب الاستعارة المكنية.

وإن كان من الممكن أن يكون من التشبيه على اعتبار الكتاب كالصديق فهو مرجوح عندي

والله أعلم.

ـ[كايار]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 03:39 ص]ـ

أنا أرى أنّه تشبيه لأنّ القائل يشبه الكتاب بالصديق بشكل مباشر و لا يشبه الكتاب بإنسان

و إذا كان الكلام يؤول بالصريح فلا ضرورة للتأويل و التشبيه تصريح و الاستعارة تأويل

و الله أعلم

ـ[عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 01:08 م]ـ

أنا أخالفك أخي لأن التعبير في غير ذلك يقال اتخذت محمدا صديقا

فأراد أن يشبه الكتاب بمحمد في كونه صديقا فقال ما قال فشبه الكتاب بمحمد ثم اجر الاستعارة الكنية.

والله أعلم.

ـ[هرمز]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 07:59 م]ـ

ارى و انى السائل: ان العبارة تشبيه تقديره كصد يق يؤنسني فكلا الطرفين مدكور و الاداة هي الفعل اتخد و الله اعلم و من الاستعارة قول الشاعر و هو شبيهه: لنا جلساء لا نمل حديثهم ........ الخ.

و هدا في وصفه للكتب او الكتاب على سبيل الا ستعارة النصريحية. وقل ربي زدني علما.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير