[الفرق بين مشتبها و متشابهة]
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 01:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ذكر الله تعالى بعض أنواع الطعام في سورة الأنعام ووصفها
مرة بأنها مشتبها وغير متشابهة
ووصها مرة بأنها متشابهة وغير متشابهة
فلم عبر تارة بالاشتباه وتارة بالتشابه؟
الجواب:
قال تعالى في سورة الأنعام في الآية 99:
"وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ"
وقال أيضا في الآية 141:
"وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ"
* الاشتباه هو شدة التشابه إلى حد يؤدي للالتباس
أما التشابه فلا يصل إلى حد اللبس، فالاشتباه أدق وأقوى وأكثر دلالة على القدرة
والآية الأولى فيها بيان القدرة وتعداد الأعمال في موضع تدبر ودعوة للنظر (انظروا إلى ثمره) فكان من المناسب أن يأتي بما هو أدل على القدرة
أما الثانية فهي في سياق ذكر الأطعمة وتعدادها وليس التدبر والنظر، وفي نهايتها قال: (كلوا من ثمره) وليس مقام توجيه النظر إلى دلائل القدرة مباشرة
وقد نفى التشابه في الحالين (غير متشابه) ولكنه لم ينف الاشتباه، لأن نفي التشابه ينفي الاشتباه، ونفي الاشتباه لا ينفي التشابه، فلو نفى الاشتباه لبقي التشابه، ولو نفي التشابه فمن باب أولى عدم الاشتباه، لأن التشابه أقل درجة من الاشتباه فانتفاء القليل يقتضي انتفاء الشديد
و الله تعالى اعلى و أعلم
ـ[أبو ضحى]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 12:46 ص]ـ
بارك الله فيك0
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 08:52 ص]ـ
:::
قال تعالى:
وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (الأنعام 99)
وقال أيضا:
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (الأنعام 141)
الاشتباه وارد في حال التشابه فقط، أما في حال عدم التشابه فالاشتباه غير وارد بتاتا، وعدم الاشتباه في هذه الحالة أمر بديهي وتحصيل حاصل، لذلك يكون من باب أولى أن لا يؤتى على ذكره في حال نفي التشابه.
:)
ـ[صباح]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 02:00 م]ـ
بارك الله فيك على هذه الفائدة
ـ[المتفائلة]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 02:30 م]ـ
بارك الله فيكم
موضوعي سورة مريم دراسة بلاغية وأريد تقسيم لأبواب وفصول البحث وأرغب في الرد سريعا على هذا البريد shamaa999************* وشكرا للجميع:)