أرشيف منتدى الفصيح - 2

[من بلاغة الحرف في القرآن الكريم]

ـ[محمد سعد]ــــــــ[23 - 12 - 2007, 11:54 م]ـ

" هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ " (الحديد: 2)

قال الزمخشري: "فإنْ قلتَ: ما معنى الواوِ؟ قلت: الواوُ الأولى معناها الدلالةُ على أنه الجامعُ بين الصفَتَيْن الأوَّليَّةِ والآخِريَّةِ، والثالثةُ على أنه الجامعُ بين الظهورِ والخَفاءِ، وأمَّا الوُسْطى فعلى أنه الجامعُ بين مجموع الصفَتَيْن الأَوْلَيَيْن ومجموعِ الصفَتَيْن الأُخْرَيين".

ـ[الصياد2]ــــــــ[25 - 12 - 2007, 04:28 ص]ـ

لم نفهم شيئا ولم نقتنع

ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 01:29 ص]ـ

شكرا لك أخي الفاضل ولكن .....

جميع كتب النحو تقول إن الواو حرف عطف يدل على مطلق الجمع وهنا في الاية الكريمة جميع الصفات لله الواحد القهار.

فما هو الجديد في كلام العلامة الزمخشري الذي ذكرته أم هل تقصد شيء أخر غير الذي فهمنا؟؟؟؟؟؟؟

ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 12 - 2007, 12:47 م]ـ

لعل المقصود في العطف الأول علاقة التضاد " الأول والآخر " والعطف الثاني يقوم على التضاد كذلك " الظاهر والباطن " وهذا هو الانسجام بعينه أراده الزمخشري والله أعلم

ولا شك أن الواو عاظفة لمطلق الجمع .. فقامت الواو بعطفين في آن واحد ..