أرشيف منتدى الفصيح - 2

[استعارة بوجهين من يضيف]

ـ[هرمز]ــــــــ[28 - 11 - 2007, 06:56 م]ـ

قرات في احد الكتب المدرسية السؤال: اشرح الا ستعارات في الفقرة:

اعرف رجلا جم الفضائل يقتل البخل و يحي الكرم و ينفق من ماله ليبدد الظلمات و ينشر الا نوار.

ففي قوله يقتل البخل و يحيي الكرم استعارة مكنية و تصريحية في الا ن نفسه. فمن يشرح لنا الا ستعارة في قوله يبدد الظلمات و ينشر الا نوار

وجزاك الله خيرا.

ـ[عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 03:47 م]ـ

بوركت أخي هرمز

أما قولك يبدد الظلمات (على اعتبار أنها تصريحية) أقول استعار التبديد للإزالة ... إلخ.

(وعلى اعتبار أنها مكنية) أقول لعل المراد يبدد الضلال فاستعار الضلال للظلام.

أما ينشر الأنوار فقسها رعاك الله على التي بينته.

دمت موفقا أخي الحبيب هرمز.

ـ[الصياد2]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 02:44 م]ـ

هي استعاة تمثيلية تشبيه جملة بجملة بحذف اداة التشبيه والاصل ليزيل الفقر وينشر الغنى بين الناس

ـ[هيفاء حسني]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 05:42 م]ـ

لست من الملمين بقواعد اللغة او صورها البيانية، لكن على ما اظن انك مخطيء فكلا الصورتين مجاز مرسل!

ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 05:33 ص]ـ

شبه الكفر وما يحويه من ظلم و عصيان وحسد وحقد وبخل .... بالظلمات وحذف المشبه وهو الكفر وما يحويه من ( ..... ) وهذا على سبيل الاستعارة المفردة.

شبه الإيمان وما يحويه من عدل و طاعة وغبطة مودة والكرم .... بالنوروحذف المشبه وهو الايمان وما يحويه من ( ..... ) وهذا على سبيل الاستعارة المفردة.

فهنا العلاقة بين المشبه والمشبه به علاقة مشابهة لهذا لا يمكن أن يكونا مجاز مرسل لأن المجاز المرسل علاقته غير المشابهة.

والله أعلى و أعلم

ـ[عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 05:13 م]ـ

أنا أوافقك أخي الغامدي فهذا ما قلته

ويمكن إجراؤها على التصريحية.

ـ[هرمز]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 06:34 م]ـ

لقد شبه القضاء على البخل بالقتل فاستعارة تصريحية و شبه نشر الكرم و اعادته الى الوجود بين افراد المجتمع بالاحياء. و اشتق من كل الفعل قتل و احيا.

و شيه القضاء على الجهل بتبديد الظلمات فالستعارة تصريحية وكدلك نشر العلم بنشر الانوار على سبيل الاستعارة التصريحية.

ـ[عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 10:32 م]ـ

حياك الله أخي هرمز

ولعل هذا أول لقاء بيني وبينك

أراك توافقني والغامدي