تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[22 - 01 - 2008, 04:48 م]ـ

جزاكم الله خيراً ,,,

لقد شفيتم شيئاً - ليس بالهين - من غليلي

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[22 - 01 - 2008, 04:49 م]ـ

أتطلع إلى المزيد

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[22 - 01 - 2008, 10:01 م]ـ

س1: قال تعالى ((وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِّنْهَا مُنقَلَباً)) الكهف {36}

..................................................................................

((وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ)) فصلت {50}

فلماذا قال في الأولى (رددت) و في الثانية (رجعت)؟ و هل هناك سر بلاغي لذلك؟ و ما الفرق؟

س4: قال تعالى: ((كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَراً)) {33} الكهف

لماذا فُتحت الهاء في كلمة (نهرا) و الأصل أنها ساكنه كما تقول: (نهْر) و ليس (نَهَر)؟

,,,

1 - في سورة الكهف قال ((رددت)) لبيان شدة تعلق المتكلم بجنته و فرط تمسكه بها و ركونه إليها، أما سورة فصلت فلم يجرِ فيها ذكر لبستان و لاغيره مما يتعلق به قلب الكافر، فعبر بـ ((رجعت)) لأن الرد أشد من الترجيع إذ يحمل معنى القسر و الإجبار. راجع تفسير الألوسي فقد أورد العبارة مختصرة معبرة عن المقصود.

4 - النّهْر - و يحرّك - مجرى الماء. القاموس المحيط ن هـ ر. فقوله و يحرك يعني به تحريك الراء، فكلاهما أصل وارد.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[23 - 01 - 2008, 02:12 ص]ـ

2 - رسم المصحف توقيفي، و حذف الواو لها فائدة من ناحية الإعجاز العددي لحروف القرآن الكريم، على أن هناك من أنكره.

3 - فيهن: قال المفسرون الضمير يرجع إلى الجنات الأربع، و قال بعضهم بل يرجع إلى الخيام فهن في كل خيمة.

5 - تقديم الجار و المجرور يفيد الحصر، و أنت ترى أن العلم الذي ذكر في الآية علم غيبي مختص به الله وحده لا يعلمه أحد إلا من أطلعه عليه، و قد يتبادر للذهن أن ذلك العلم - أي علم العبد الصالح المذكور في الآية - مكتسبة من التعلم لذلك قدم الجار و المجرور (من لدنا)، وليس ذلك بمتوهم في الرحمة.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 01 - 2008, 06:13 م]ـ

جزاك الله خيراً يا سليمان , أشكرك على تفاعلك و اجاباتك المختصرة اللفظ الموجزة المعنى , لا فضّ فوك و لا جف قلمك و لا نفد بحر علمك.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[24 - 01 - 2008, 03:30 ص]ـ

استدراك: ((4 - النّهْر - و يحرّك - مجرى الماء. القاموس المحيط ن هـ ر. فقوله و يحرك يعني به تحريك الراء، فكلاهما أصل وارد.))

الصواب ((يعني به تحريك الهاء)). معذرة.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير