[أمر المدينة بات شئنا أم أبينا في خطر]
ـ[محمد نسيم علي]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 11:47 ص]ـ
http://www.aljoood.com/forums/images/bsmlh.gif
أمر المدينة بات شئنا أم أبينا في خطر.
هذا بيان للخليقة كلّها , هل قد سمعتم مذ بُلينا باليهودِ بأرضنا , طاغوتَ شعبٍ يستقيلُ من الضلالةِ ناذرا لله نذرا أن يعيدَ إلى المدينة حقها , ويردَّها لسبيلها , حتى يُزيلَ عن المدينة ظلمَ محتلٍ بغى؟
يا أمتي فلتنفضي عن كاهليك غبارَ ذلٍّ تقدرين على إزالة رجسه.
ما المسْتَجَدُّ من الحوادث يا عرب , يا مسلمين , يا أمة المستمسكين بالدين بالحبل المتين؟
والقدس مذ ستين عاما , في حالها , محتلةُ شرقيةُ غربيةُ , فجميعُها مزجٌ من الطهرِ المعطرِ باليقين وبالأمل.
ما المستَّجَدُّ وتحتها الأنفاق تفتحُ طاقة في عزِّنا , في طهرِنا , في عِرضِنا قهرا , وتُغتصبُ الحبيبة , بينما الحذاق من قوم العجب , يتشدقون على عروش زائلة!
ما المُستَجدُّ وقبلة أولى لأمة أحمدٍ في كل آنٍ تستباحُ وغاية التلموذ زهقَ الدينِ والإيمان.
يا أمتي:
لا مهدنُا يُفضي إلى دنيا الحُلل , حتى ولا الأغلالُ تمنع عزّنا , فلتنظروا للقابضين على حِمَا جَمرٍ وقد أنهوا حياةَ اللهو بحثا عن هدى , هم عاكفون بمسجد المسرى وقد أبدوا الشهامة جهرة , فمتى يغار الصامتون , الحاكمون بلادنا وأمورنا؟
عذرا ...
لا الأمر في أيدي الولاة حقيقة؛ فولاتنا يا للمهانة قد أبرّوا فعلة الشيطان في غسق الدجى , جعلوا الحقيقة باطلا , أعطوا الأعاديَ مخرجا , من ورطة كانت لهم غُرما ودَم.
يا أمتي:
آلامُنَا بحّارُ يَعرُبِنا يُجيدُ سِبَاحَةً في موجها , لكنه يا للأسف , يخشى وعورَة عمقها , وإذا رأيته من بعيدٍ صارَ يرفعُ كفّه لكَ هاتفا , لكنه عن مَقرُبَة , يُلهيك كي يجثو بعيدا خائفا!
يا أمتي:
وكأن في الدنيا صياحٌ للزنابق مثل تغريد البلابل , فهي تشدو قائلة: القدس تهواكم يا أمة العرب , فمتى لحُرمتها تأتونَ بالغضبِ؟
والقدس تسألُ في المساء وقد تحرّق دمعها , يا حاكما أرض الوقار أما سمعتَ بصرختي؟
أقصاي في همٍّ كبيرْ , فكيف تترك نصرتي؟
بل كيف لو أضحى رُكاما أو دمارا أو حطاما , من بعد صمتك أيها العرشُ المقيدُ بالترف؟
هل سوف تغتنم الكثير؟!
وتضلُّ أعْرَاقُ الكرامة حيّةً , أم تستحيلُ لحيةٍ هدريةٍ خدعت عيونَ اليَعرُبِ , ومشت وخُيَّلَ أنها لحماية الحق اعتلت كرسِيَّها!
لا , كيف تيجانٌ وأسيافٌ ربَتْ من خيرِ ربِّ العالمين , ترضى بإمعان العدو نكاية بالمسلمين؟!
هذا محالٌ أن يكون , أنا ذاهبٌ لعروشهم حتى أرى خبرا يقين , هل سحرٌ استهوى العيون , أم ذا اعتلالٌ في البصيرة واليقين؟
في القدس حشد المبصرين.
إذ أنّ بعضا من حماة الطهرِ في الأقصى أتَوْ لا ماء لا زادٌ ولا حتى فِراشٍ أو غطاءٍ , هم ينعمون بدينهم وثباتهم , يترفعون عن الهوانِ , ويضربون العارَ ضربا؛ بالحذاء و بالحجر , لو أنّ كلَّ الناسِ تفعلُ مثلهم , ما كانَ في الدنيا ثمينٌ يغتصب.
فمتى يروقُ ليعربي أن يركبوا خيل الجهاد , ويتركوا ذيل الهوانِ , ويرتعوا فوق الجبال ويلبسوا ثوب المنون؟
وينفروا للذود عن قدس تعيشُ ظلام ليلٍ مستبد ,
فالقدس هل معنى القداسة يا أخي , أن نترك الأقصى يتيما؟ أم أن نُغاضَ إذا تعرض للهوان وتستثارَ عروقنا؟
فالقدس كلمى والعرين مدنّسٌ من بعض إخوان القرود!
وهنا نقول مقالة لم يسبقنَّ بها بشر , القدسُ فوق الجاهلين , القدس فوق الكاذبين , القدس فوق العابثين , القدس فوق الغاصبين , والطهر فوق الحزب فوق الجاه فوق البدلة السوداء والصفراء والخضراء!
يا مسجدي , كلُّ الذين تحدثوا , لم يعلموا , أن القضية فوقَ ما يتصوروا!
فانظر لأحزاب التشتت والهوان , ماذا تقول؟
وانظر لأشلاء التفرق والرجاء , تغدوا كأذيال الطبول.
وانظر معي , للأفق يكتب آية الإيمان في أجلى بهاء؛ الله فوق الظالمين.
وغدا سينتصر الهدى , ستزول هيمنة العدا.
مع التحية الكاتب والشاعر الفلسطيني. محمد نسيم علي
ـ[محمد نسيم علي]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 12:30 م]ـ
أرجو تعديل كلمة نغاض , وتحويلها إلى نغاظ ...
في هذه المقطع , أم أن نُغاضَ إذا تعرض للهوان وتستثارَ عروقنا؟