تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[أمر المدينة بات شئنا أم أبينا في خطر]

ـ[محمد نسيم علي]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 11:47 ص]ـ

http://www.aljoood.com/forums/images/bsmlh.gif

أمر المدينة بات شئنا أم أبينا في خطر.

هذا بيان للخليقة كلّها , هل قد سمعتم مذ بُلينا باليهودِ بأرضنا , طاغوتَ شعبٍ يستقيلُ من الضلالةِ ناذرا لله نذرا أن يعيدَ إلى المدينة حقها , ويردَّها لسبيلها , حتى يُزيلَ عن المدينة ظلمَ محتلٍ بغى؟

يا أمتي فلتنفضي عن كاهليك غبارَ ذلٍّ تقدرين على إزالة رجسه.

ما المسْتَجَدُّ من الحوادث يا عرب , يا مسلمين , يا أمة المستمسكين بالدين بالحبل المتين؟

والقدس مذ ستين عاما , في حالها , محتلةُ شرقيةُ غربيةُ , فجميعُها مزجٌ من الطهرِ المعطرِ باليقين وبالأمل.

ما المستَّجَدُّ وتحتها الأنفاق تفتحُ طاقة في عزِّنا , في طهرِنا , في عِرضِنا قهرا , وتُغتصبُ الحبيبة , بينما الحذاق من قوم العجب , يتشدقون على عروش زائلة!

ما المُستَجدُّ وقبلة أولى لأمة أحمدٍ في كل آنٍ تستباحُ وغاية التلموذ زهقَ الدينِ والإيمان.

يا أمتي:

لا مهدنُا يُفضي إلى دنيا الحُلل , حتى ولا الأغلالُ تمنع عزّنا , فلتنظروا للقابضين على حِمَا جَمرٍ وقد أنهوا حياةَ اللهو بحثا عن هدى , هم عاكفون بمسجد المسرى وقد أبدوا الشهامة جهرة , فمتى يغار الصامتون , الحاكمون بلادنا وأمورنا؟

عذرا ...

لا الأمر في أيدي الولاة حقيقة؛ فولاتنا يا للمهانة قد أبرّوا فعلة الشيطان في غسق الدجى , جعلوا الحقيقة باطلا , أعطوا الأعاديَ مخرجا , من ورطة كانت لهم غُرما ودَم.

يا أمتي:

آلامُنَا بحّارُ يَعرُبِنا يُجيدُ سِبَاحَةً في موجها , لكنه يا للأسف , يخشى وعورَة عمقها , وإذا رأيته من بعيدٍ صارَ يرفعُ كفّه لكَ هاتفا , لكنه عن مَقرُبَة , يُلهيك كي يجثو بعيدا خائفا!

يا أمتي:

وكأن في الدنيا صياحٌ للزنابق مثل تغريد البلابل , فهي تشدو قائلة: القدس تهواكم يا أمة العرب , فمتى لحُرمتها تأتونَ بالغضبِ؟

والقدس تسألُ في المساء وقد تحرّق دمعها , يا حاكما أرض الوقار أما سمعتَ بصرختي؟

أقصاي في همٍّ كبيرْ , فكيف تترك نصرتي؟

بل كيف لو أضحى رُكاما أو دمارا أو حطاما , من بعد صمتك أيها العرشُ المقيدُ بالترف؟

هل سوف تغتنم الكثير؟!

وتضلُّ أعْرَاقُ الكرامة حيّةً , أم تستحيلُ لحيةٍ هدريةٍ خدعت عيونَ اليَعرُبِ , ومشت وخُيَّلَ أنها لحماية الحق اعتلت كرسِيَّها!

لا , كيف تيجانٌ وأسيافٌ ربَتْ من خيرِ ربِّ العالمين , ترضى بإمعان العدو نكاية بالمسلمين؟!

هذا محالٌ أن يكون , أنا ذاهبٌ لعروشهم حتى أرى خبرا يقين , هل سحرٌ استهوى العيون , أم ذا اعتلالٌ في البصيرة واليقين؟

في القدس حشد المبصرين.

إذ أنّ بعضا من حماة الطهرِ في الأقصى أتَوْ لا ماء لا زادٌ ولا حتى فِراشٍ أو غطاءٍ , هم ينعمون بدينهم وثباتهم , يترفعون عن الهوانِ , ويضربون العارَ ضربا؛ بالحذاء و بالحجر , لو أنّ كلَّ الناسِ تفعلُ مثلهم , ما كانَ في الدنيا ثمينٌ يغتصب.

فمتى يروقُ ليعربي أن يركبوا خيل الجهاد , ويتركوا ذيل الهوانِ , ويرتعوا فوق الجبال ويلبسوا ثوب المنون؟

وينفروا للذود عن قدس تعيشُ ظلام ليلٍ مستبد ,

فالقدس هل معنى القداسة يا أخي , أن نترك الأقصى يتيما؟ أم أن نُغاضَ إذا تعرض للهوان وتستثارَ عروقنا؟

فالقدس كلمى والعرين مدنّسٌ من بعض إخوان القرود!

وهنا نقول مقالة لم يسبقنَّ بها بشر , القدسُ فوق الجاهلين , القدس فوق الكاذبين , القدس فوق العابثين , القدس فوق الغاصبين , والطهر فوق الحزب فوق الجاه فوق البدلة السوداء والصفراء والخضراء!

يا مسجدي , كلُّ الذين تحدثوا , لم يعلموا , أن القضية فوقَ ما يتصوروا!

فانظر لأحزاب التشتت والهوان , ماذا تقول؟

وانظر لأشلاء التفرق والرجاء , تغدوا كأذيال الطبول.

وانظر معي , للأفق يكتب آية الإيمان في أجلى بهاء؛ الله فوق الظالمين.

وغدا سينتصر الهدى , ستزول هيمنة العدا.

مع التحية الكاتب والشاعر الفلسطيني. محمد نسيم علي

ـ[محمد نسيم علي]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 12:30 م]ـ

أرجو تعديل كلمة نغاض , وتحويلها إلى نغاظ ...

في هذه المقطع , أم أن نُغاضَ إذا تعرض للهوان وتستثارَ عروقنا؟

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير