تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[مأساة الرجل .. ومأساة المرأة ..]

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 12:21 ص]ـ

مأساة الرجل .. تتلخص في أن الرجل يريد

أن يكون أول من يدخل قلب المرأة ..

ومأساة المرأة .. أنها تريد أن تكون آخر

من يدخل قلب الرجل ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لعل هذا يفسر لنا كره المرأة للتعدد:)

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 11:46 ص]ـ

أخي سامي الفقيه سلمه الله

في رأيي مأساة الرجل هي المرأة التي تقف عائقاً أمام نجاحه فإن أفلت ونجح ..

قالوا: وراء كل رجل عظيم امرأة تجعل عظمته و بالاً عليه.

أما مأساة المرأة فهي بكل بساطة نجاح الرجل.

سيقولون لك (الأم) فأقول تلك اكتسبت مكانتها من وصفها أماً و ليس امرأة، فلا تمسوها بسوء.

لابد أن تكون في حياة الرجل امرأة و هنا مأساته و نجاحها، و من هنا يبدأ الصراع، هذا الصراع الذي يكسو الحياة جمالاً، ألم تسأل نفسك يوماً لم يبق العلماء في مختبراتهم الساعات الطوال و يقضي الباحثون في مكتباتهم الأيام و الليالي، و يتباحث المؤتمرون حتى ساعات متأخرة و ... يفرون من المرأة لتننعم هي بتلك الإنجازات ..

رأي إن فهم الرأي

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 12:54 م]ـ

مأساة الرجل أنه عندما تخطيء امرأة يعمم خطأها على كل النساء

ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 01:21 م]ـ

مأساة الرجل .. تتلخص في أن الرجل يريد

أن يكون أول من يدخل قلب المرأة ..

ومأساة المرأة .. أنها تريد أن تكون آخر

من يدخل قلب الرجل ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لعل هذا يفسر لنا كره المرأة للتعدد:)

الطباقُ لايُحَسِّنُ المعنى إلا إذا كان المعنى صحيحا , أما إذا لم يَصِحَّ؛ فلا يُحِقُّ الباطلَ كثرةُ الزخارفِ حوله!!

أما الرجل الذي يرضى أن يدخلَ معه غيرُه قلبَ امرأتِه على أنْ يكونَ الأولَ فليسَ بغيور ألبتة!!

و أما المرأةُ , فيكفي لتخطئةِ العبارةِ التي في حقِّها اشتراطُ بعضِ المخطوبات على خاطبِه إن كان متزوجا تطليقَ السابقة!!!

و لو كان هذا الشرط جائزا؛ لما رأينا رجلا في عصمتِه أكثرُ من امرأة!!

ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 03:35 م]ـ

مأساة الرجل أنه عندما تخطيء امرأة يعمم خطأها على كل النساء

هذا صحيح ولكن في عدم الوفاء فقط

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 03:43 م]ـ

الطباقُ لايُحَسِّنُ المعنى إلا إذا كان المعنى صحيحا , أما إذا لم يَصِحَّ؛ فلا يُحِقُّ الباطلَ كثرةُ الزخارفِ حوله!!

أما الرجل الذي يرضى أن يدخلَ معه غيرُه قلبَ امرأتِه على أنْ يكونَ الأولَ فليسَ بغيور ألبتة!!

و أما المرأةُ , فيكفي لتخطئةِ العبارةِ التي في حقِّها اشتراطُ بعضِ المخطوبات على خاطبِه إن كان متزوجا تطليقَ السابقة!!!

و لو كان هذا الشرط جائزا؛ لما رأينا رجلا في عصمتِه أكثرُ من امرأة!!

أولية الرجل هنا لا مشاركة فيها البتة ..

أولية أُنُف .. منغلقة عليه فقط ..

ليس فيها ثان ولا ثالث ..

أفلا يكون غيورا من كانت هذه أوليته؟؟!!!

ـ[ربا 198]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 05:23 م]ـ

أولية الرجل هنا لا مشاركة فيها البتة ..

أولية أُنُف .. منغلقة عليه فقط ..

ليس فيها ثان ولا ثالث ..

أفلا يكون غيورا من كانت هذه أوليته؟؟!!!

قد يكون أنانيا

ولعل في سيرة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه والصحابة رضوان الله عليهم ما يثبت خطأ نظريتك.

ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 09:48 م]ـ

قد يكون أنانيا

ولعل في سيرة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه والصحابة رضوان الله عليهم ما يثبت خطأ نظريتك.

أولا: صلى الله على رسولنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ..

ثانيا: هذه ليست نظريتي .. وإنما هي مقولة أعجبتني ..

وليس فيها - في نظري - أي تعارض مع سيرة نبينا محمد:= وسيرة أصحابه ..

فلا تحملي الموضوع أكثرمما يحتمل!!!.

ثاثا: رحم الله أبا الطيب المتنبي في قصيدته الرائعة التي مطلعها:

إذا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَرُومِ .... فَلا تَقنَعْ بما دونَ النّجومِ

والسلام ..

ـ[هادية الجزائري]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 10:05 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعجبتني المقولة استادي ابوفراس مثلما اعجبتك لكن براي ليس هدا ما يفسر كره المراة للتعدد

ـ[ربا 198]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 10:43 م]ـ

من سيرة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه ما روي عن أم سلمة

أنها قالت: يا رسول الله، المرأة تتزوج الاثنين والثلاثة والأربعة ثم تدخل الجنة ويدخلون معها، من يكون زوجها؟ قال: إنها تخير فتختار أحسنهم خلقا ثم قال: يا أم سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 2/ 196

خلاصة الدرجة: [فيه] سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير