تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[فهد الجريوي]ــــــــ[29 Nov 2008, 09:07 م]ـ

لا يزال دينك متمزقا، مادام قلبك بحب الدنيا متعلقا.:: يحيى بن معاذ::

إننا نكتب بالمداد، ولكن بدم القلب، فعذراً إن ظهرت آثار الجراح في سطورنا.:: عصام العطار::

السلوك ينتقل من شخص لآخر كالعدوى. . فهل لديك ما يستحق أن ينقله الآخرون عنك؟

كن شريفاً أميناً لا لأن الناس يستحقون الشرف والأمانة، ولكن لأنك لا تستحق الضعة والخيانة.:: عباس العقاد::

من غرس شجرة الحلم اجتنى ثمرة السلم.

يجدر بالمرء ألا يشعر مطلقاً بالخجل من الإقرار بخطئه، إذ لا يعني هذا غير القول:

أنه أكثر حكمة اليوم مما كان بالأمس.

الصديق على عكس الثياب كلما كان قديماً كان أكثر متانة.

من أطلق طرفه طال أسفه.:: الحسن البصري::

ـ[فهد الجريوي]ــــــــ[01 Mar 2009, 09:28 م]ـ

الدنيا كالمرأة البغي لا تثبت مع زوج إنما تخطب الأزواج ليتحسنوا عليها فلا ترضى بالدياثة.

أيها الطالب تواضع في الطلب، فإن التراب بيننا هو تحت الأخمص صار طهوراً للوجه.

ما ابيض لون رغيفهم حتى اسود لون ضعيفهم.

إذا طلع نجم الهمة في ظلام ليل البطالة وردفه قمر العزيمة أشرقت أرض القلب بنور ربها.

كن من أبناء الآخرة ولا تكن من أبناء الدنيا فإن الولد يتبع الأم.

الدنيا جيفة والأسد لا يقع على الجيف.

كل خارج من الدنيا أما متخلص من الحبس وأما ذاهب إلى الحبس.

ما دام الأجل باقي فالرزق آتي.

إطلاق البصر ينقش في القلب صورة المنظور والقلب كعبة والمعبود لا يرضى بمزاحمة الأصنام.

شراب الهوى حلو لكنه يورث الشرق.

كل العبارات السابقة من كلام ابن القيم رحمه الله.

ـ[أريج الأقحوان]ــــــــ[03 Mar 2009, 03:59 م]ـ

جزاك الله خيراً ..

أجدت وأفدت ..

وأضيف إليها ما سمعته-بتصرف- من الشيخ الفاضل: صالح المغامسي,, (الله يريك النقص في خلقه حتى ترى الكمال في ربك, فلا تعلق قلبك بزيد من الناس, ولا تظن أنك إذا حضرت للشيخ الفلاني, أو استمعت للقارئ الفلاني سيتغير رسم حياتك)

(من صبر على هجران قلوب أصلها أن تحبه, فتح الله له قلوباً ليس عليها واجب شرعي أن تحبه, ومن أعظم الأمثلة الدالة على ذلك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لما قصّر قومه في حقه فتح الله له قلوب الأنصار فآووه ونصروه وأحبوه) الشيخ: صالح المغامسي.

(والله لن تغلب من عصى الله فيك بأعظم من أن تطيع الله فيه) الشيخ صالح المغامسي.

(إن الله يربينا بما يجريه علينا من أقدار) أ/أناهيد السميري.

(ليس الشأن أن تأنس بأحد وإنما الشأن أن يأنس بك كل أحد.)

ـ[قطرة مسك]ــــــــ[29 Jul 2010, 12:37 ص]ـ

- قال أبو الأسود الدؤلي: ليس بأعز من العلم، وذلك بأن الملوك حكّام على الناس، والعلماء حكّام على الملوك.

- إذا سرّك أن يصغر في عينك من كان عندك عظيماً، وتعظُم في عين من كنت عنده صغيراً فتعلَّم العربية، فإنها تجرِّيك على المنطق، وتدنيك من السلطان.

- قال معاوية لصُحار العبدي: ما البلاغة؟ فقال: أن تقولَ فلا تُبطىء، وتُصيبَ فلا تخُطىء.

- قال سهل بن هارون لرجل عزّاه: إنه لن تبعُدَ مصيبةٌ أن تحُلَّ محلَّ نعمةٍ إذا سُلِّم لأمر الله فيها، ولن تبعُدَ نعمةٌ أن تحلَّ محلَّ مصيبةٍ إذا ضُيِّع شكر الله عليها.

- كلّم الفضل بن الربيع في حاجة لرجل فقال: إنه قد ملأ الأرضَ ثناءً، والسماءَ دعاءً!

- ومن كلام إبراهيم بن العباس: إذا كان للمحسن من الثواب ما يُقنعُه، وللمسيء من العذاب ما يقمعُه. ازداد المحسنُ من الثواب في الإحسانِ رغبة، وانقاد المسيءُ للحق رهبة.

جميعها من المصون في الأدب للعسكري.

ـ[محمد بن مزهر]ــــــــ[29 Jul 2010, 04:56 ص]ـ

شكر الله لك أخي فهد , وهذا موضوع رائع جداً كروعة كاتبه , وهذه العبارات من أجمل ما يمكن للإنسان أن يستفيد منه في واقع حياته إذ هي غالباً لاتكون بهذه الروعة الجمال والتأثير إلا بعد صدورها عن تجربة شعورية أو خُبر بما قيلت فيه وهنا يجد فيها الإنسان وقع الخف على الخف وتقع منه موقعاً حسنا , وقد كان أحد أصحابي يرسل لنا في كل أسبوع رسالة عنوانها (إشارات في عبارات)

ويرقم كل رسالة حتى وصل عدداً لا بأس به ثم انقطع - (ربما شعر أن الفاتورة زادت فقطع عنا هذه الإشارات دون أن ينتبه حتى لنظام ساهر) - وهذه العبارات مازلت أحتفظ بها في هاتفي إلى الآن واستمتع بقراءتها بين حين وآخر.

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[29 Jul 2010, 08:13 ص]ـ

لو سكت من لايعلم لسقط الاختلاف.

بارك الله بأخي الأستاذ فهد على تلك الرائعات الحكيمات من بنات كلمات أتت على قلوبنا كغيمات ممطرات. ولكن استوقفتني واحدة فأبت أن تمرّ كمثيلاتها. وهي (لو سكت من لايعلم لسقط الاختلاف).أتظن أن اختلاف كبار العلماء في المسائل يدل على جهل بعضهم وعلم بعضهم الآخر.؟؟؟!!!. هناك مسائل أخي الفاضل وأنت أعلم بذلك مني الاختلاف فيها يعني الذكاء والعلم والفهم لا كما ذكر ذلك القول الذي لم تنسبه لأحد. فهو لا يؤخذ على اطلاقه على ما أظن والله أعلم

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير