أرشيف منتدى الفصيح - 2

[إعراب بيت شعري]

ـ[اركان العاني]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 07:57 م]ـ

لسانُ الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤادُه

فلم يبقَ إلا صورة اللحمِ والدمِ

ما إعراب البيت ومن قائله؟

ـ[مهاجر]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 09:35 م]ـ

حياك الله أركان.

لسانُ الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤادُه

لسان: مبتدأ مرفوع، وهو: مضاف.

الفتى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة على آخره.

نصف: خبر مرفوع.

و: عاطفة.

نصف: خبر مقدم.

فؤاده: مبتدأ مؤخر، وهو: مضاف، وهاء الغائب: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

فلم يبقَ إلا صورة اللحمِ والدمِ

فـ: عاطفة.

لم: أداة جزم وقلب.

يبق: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، فأصله: (يبقى).

إلا: أداة استثناء.

صورة: فاعل مرفوع، وهو مضاف، لأن الاستثناء مفرغ، فالكلام يؤول إلى: يبق صورة اللحم، بعد حذف: "لم" و "إلا".

اللحم: مضاف إليه.

والدم: الواو: عاطفة، و "الدم": معطوف.

والقائل هو شاعر الدنيا: أبو الطيب أحمد بن الحسين المتنبي.

والله أعلى وأعلم.

ـ[ديمة]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 09:46 م]ـ

مرحبا، الأبيات من معلقة زهير بن أبي سلمى، ومنها قوله:

ومهما تكن عند امرىءٍ من خليقةٍ ..... وإن خالها تخفى على الناس تُعلمِ

وكائنْ ترى من صامت لك مُعجِبٍ ..... زيادته أو نقصه في التكلمِ

لسان الفتى نصف ونصف فؤاده ..... فلم يبقى إلا صورة اللحم والدم

وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده ..... وإن الفتى بعد السفاهة يحلُم

سؤال لأستاذنا مهاجر ما سبب تقدم الخبر نصفٌ على فؤاده؟؟

ـ[كومار]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 10:36 م]ـ

نعم الأبيات من معلقة زهير بن أبي سلمى وهو شاعر جاهلي