[دلالة " لن " على التأبيد]
ـ[الكوكب الفضي]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 03:22 م]ـ
السلام عليكم
الإخوة الأعزاء
من من العلماء ذهب للقول بدلالة "لن" على التأبيد، ومن خالف، وما أدلة كل طرف، سائلا الله تعالى أن يوفق الجميع للخير.
الكوكب الفضي.
ـ[مهاجر]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 05:34 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ووفقك لكل خير أيها "الكوكب"!!!!
هو قول الزمخشري، عفا الله عنه، في "كشافه"، وإليه أشار ابن هشام، رحمه الله، بقوله:
ولا تفيد لن توكيدَ النفي خلافاً للزمخشري في كشافه، ولا تأبيدَه خلافاً له في أنموذجه وكلاهما دعوى بلا دليل، قيل: ولو كانت للتأبيد لم يقيد منفيها باليوم في (فلنْ أكلِّمَ اليومَ إنسيّاً)، (فنفت الكلام مقيدا بيومها، ولو كان النفي مؤبدا لما صح تقييده بزمن)، ولكان ذكر الأبد في (ولنْ يتمنّوهُ أبداً) تكراراً، (إذ هي على قول الزمخشري تفيد التأبيد بنفسها فما الحاجة لتكرار التأبيد؟) والأصلُ عدمهُ.
بتصرف من "مغني اللبيب"، (1/ 298).
وكذا في قوله تعالى: (ولن يتمنوه أبدا)، لو كانت للتأبيد لما تمنوا الموت أبدا، مع أنهم يتمنونه يوم القيامة، كما في قوله تعالى: (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ).
وكذا في قوله تعالى: (فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ)، فقيد الأمر بإذن أبيه أو بحكم الله، عز وجل، له، ولو كان النفي مؤبدا لما صح تقييده، ولما برح الأرض أبدا.
وأشار ابن مالك، رحمه الله، لهذا المعنى في ألفيته في البيت الشهير:
ومن رأى النفي بلن مؤبدا ******* فقوله اردد وسواه فاعضدا
وهذا رابط يتعلق بهذه المسألة:
http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubContent&Contentid=5389
والله أعلى وأعلم.
ـ[أبو تمام]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 06:21 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أستاذنا مهاجر.
أضيف على ما تفضل به الأستاذ الفاضل أنّ الذي دفع جار الله الزمخشري - رحمه الله وعفا عنه - للقول بتأبيد (لن) مذهبه الاعتزالي، فهو من المعتزلة، والمعتزلة تنفي رؤية المؤمنين لله - سبحانه وتعالى -، وذلك إشارة لقوله تعالى لموسى عليه السلام {قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ}.
فعنده - وفاقا للمعتزلة- أن الرؤية لن تكون في الدنيا، والآخرة، فالنفي بـ (لن) للتأبيد، أي للأبد.
يقول الشيخ أبو حيّان - رحمه الله- في البحر المحيط بعد أن نقل قول الزمخشري في الآية:" وهو على طريقة المعتزلة في نفي رؤية الله تعالى ".
والله أعلم
ـ[راكان العنزي]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 08:52 م]ـ
ولو كانت تفيد التأبيد لم يعقل الفعل بعدها
فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّىَ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ
ولو كانت تفيد التأبيد لم يقل بعدها ابدا
{وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمينَ} البقرة95
فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً التوبة83
وَلَن تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً الكهف20
فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً الكهف57